大燕文学

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番外十一（第1页）

不一会儿，神殿武士带着十余名戴着镣铐的“祭品”登上了法台。

这些人脸上同样戴着面具，不过与祭司们的面具不同，“祭品”面具上的表情更显卑微。

武士们将这些“祭品”带到法台中央，迫使他们跪下，然后祭司们开始围绕着这些“祭品”转圈、舞蹈、吟唱、祈祷。

周围随之响起古老乐器的声音。

再有片刻，观看的数以千计的人，也同声祈祷。

颜飞卿可以感受到，那些“祭品”的魂魄其实处于一种十分茫然的状态之中，浑浑噩噩，失魂落魄，并不知道自己正处于一个什么样的处境当中。

大概半个时辰之后，祭司们仪式完毕，取出早已准备好的长刀，动作极为熟练地剖腹剜心。

整个过程中，“祭品”们没有任何反抗，就如待宰的牛羊，甚至没有发出任何声音。

反倒是观看的人群欢呼起来。

颜飞卿见此情景，面沉如水。

他能看到许多普通人看不到的景象。

一个个虚幻的灵魂正在被一股神秘的力量所吞噬，流淌的鲜血也迅速丧失了所有的灵性和活力，变成污血。

这让他想起了当初的五魔教主张禄旭，同样需求生魂。只是张禄旭位于中原，处于三教的眼皮子底下，只能通过见不得人的手段来收集生魂，而这些古仙们在远离中原的情况下，直接光明正大地夺取生魂，还要冠以祭祀的名头。

颜飞卿没有出手救人的意思，且不说小不忍则乱大谋，就算他想救，仅凭他一个人也没这个本事。

接着颜飞卿又将目光转移到了那些神殿祭司的身上，他们身上同样有着神力的涌动，多半是来自于古仙们的赐予，只是并不算多，看来是地主家也没有余粮。

颜飞卿没有等到整个血祭仪式结束，提前转身离开。

……

在这座蛮荒神殿内部深处有一座祭坛，一尊高大的女子雕像站立在祭坛中央，面南背北，女子手中持有一根骨杖，杖身上盘踞着一条吐着长信的黑蛇。

一个祭祀正在神像前虔跪拜。

忽然，祭坛上的神像活了过来，无数古老晦涩的声音仿佛穿过时光长河降临到此地，好似是无数人的呐喊，又似是在齐声吟唱。

在神像的背后，隐约可见一座黑沉沉的大山，山上又有许多影子。

黑色的雾气随之弥漫开来，使得神殿之中格外诡异。

正在跪拜的祭司惊喜无比，更为虔诚地赞美神灵，五体投地，等候神灵的旨意。

片刻后，一个幽沉的声音响起：“一个魔头出现在城中，他将带来灾祸，你们要找到他，想办法驱逐他，杀死他，使他不能侵害城池。”

“谨遵旨意。”祭司的双手掌心朝上，额头仍旧紧贴地面，恭敬地回答道。

神殿中的声音渐渐退去，再有片刻，弥漫的黑雾也消失不见，神像又变回了原来的样子。

祭司这才站起身来，转身向外走去。

与此同时，其他几座神殿之中，也陆续降下了类似的神谕。

各大神殿中的武士们在祭司的带领下，四下出击，开始盘查城中的可疑之人。

若论单打独斗，七名伪仙中无一人是颜飞卿的对手，可就像当初开明六巫联手抵抗陆吾神一般，人数上的优势可以弥补境界修为上的不足。

七人也如开明六巫那般在城中设下了阵法，所以当颜飞卿进入城中的时候，他们便察觉到了颜飞卿的存在，只是他们无法准确找到颜飞卿的具体位置，只能用这种办法逼迫颜飞卿现身，普通的武士和祭司无法威胁到颜飞卿一丝一毫，可如果颜飞卿选择出手，那么他们就能立刻锁定颜飞卿的准确位置。

七人的真身并不在城中，不过他们可以通过城内的七座神殿降临此地，这是神仙特有的手段，需要香火愿力，却是其他长生之人不能比拟的。

颜飞卿十分谨慎，他通过箓牒进入了天星观躲避。

这份箓牒是祖庭那边亲自伪造，天衣无缝，没有任何破绽可言。

虽然天星观无力掌握整个城池，但它却是大玄朝廷和道门的象征，其余神殿之人还不敢贸然闯入天星观当中，那无异于杀官造反，会引来大玄朝廷和道门的报复。

不过颜飞卿也没有在道观中表露真实身份，更不曾召来此地道观主事询问城中情况，只是如一个普通游方道人一般，在道观内挂单歇息。

颜飞卿来此之前，就对此地做了大量的研究，朝廷派出的二十余名青鸾卫，还有道门先后派出的十余名弟子，都消失得无影无踪，已经很说明问题。这座天星观能够在城中立足，恐怕是少不了“和光同尘”四个字。

不过世上的事情，从来都是你中有我，我中有你。

古仙们不断渗透道门，道门自然也会渗透古仙，而且道门开出的价码足以让古仙们动心，毕竟道门已经代替儒门成为天下正统，有足够的底气许诺。

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