大燕文学

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第九章 深夜问心二（第1页）

赵新接过志乃递来的热水，轻轻喝了一口，没有接话，他知道胜三郎还有话要说。

果然，胜三郎接过志乃递来的水杯，却放在了身旁没有喝。他等赵新放下水杯，继续道：“我从近江一路南行，要不是因为财物被盗，可能也就早早离开了江户。

可也正是因为我在江户停留的几个月里，看到了灾情爆发后，那些大商人们开始哄抬米价，许多人一天的工钱连一升米都买不起。这是为什么？！

等我决定来陆奥，救助灾民后，一路上我又看到了那些大小藩主们依然在拼命压榨领民，根本不管农民的死活。那些农夫已经倾家荡产，可代官们仍在逼迫他们交出足额的年贡。

我不知道这世道究竟是怎么了。自从被您救了之后，我就止不住的想这个问题。”

胜三郎面带痛苦的摇了摇头，双手握拳狠狠的攥着，骨节被捏的咔咔做响。

“《五轮书》上说，‘武士之道就在于主宰他手中武器的力量。’

可我手中的刀，如何能去主宰那些大商人，如何……如何能去逼迫那些藩主和老中们开仓救济呢！”

赵新看过《五轮书》。这部后世被人称作“世界三大兵法书”的著作，其核心其实就是讲时机的运用。以水的灵活多变为质，攻势如火，随心所欲的控制斗志来战胜对手。最终境界就是能做到不被道理所束缚，从而进入自然真实之道。而这一切，都需要在日常生活中不断进行锻炼。

不过在宫本武藏的思想体系中，还是认为武士修炼兵法的终极意义就是要通过修行，为主公获取力量和名望。当然，这也是这个时代里武士们唯一的进身之道。

赵新盯着胜三郎，试图搞清对面的这个家伙脑子里在琢磨着什么。

胜三郎却毫不在意赵新的目光，他端起水杯喝了口水，抿了抿有些发干的嘴唇，继续说道：“所以啊，我即便有刀，凭我的能力也是无法拯救这些难民的。而经过了这次的骚乱……”

说道这里，他苦笑的指了指自己头上包扎的伤口。

“宫本武藏当年在一乘寺决斗，一人对四百人且能杀出重围。而我的武艺连这场小规模的骚乱都无法制止。

我想问大人您的是，营地里的这一百多人，大人您究竟有什么打算？下一步您想怎么做呢？”

赵新的表情渐渐变得严肃，他突然醒悟到眼前这些人不是游戏里的NPC，而是一个个活生生的人！

他看着胜三郎，明白了面前的这个年轻人在经历了诸多苦恼和挫折后，对自幼学习的武艺和知识失去了信心，对之前树立的人生目标起了怀疑。

“胜三郎，你要明白十人敌、百人敌连自己都救不了，万人敌才能救世！”

赵新随口而出的话让胜三郎眼睛猛的一亮，他跪伏在赵新面前道；“请大人教我！”

赵新摩挲几下后脑勺，心说糟了，这事越搞越大了，要不马上闪？

心里虽然这么想，可赵新嘴上却道：“按说是有几个地方可以去，但需要乘船渡海才可以。”

“坐船？渡海？”

胜三郎有点懵，这已经超出了他的思考范围。

话说历史上发生在岛国的这次大饥荒，史称“天明饥馑”。这次灾荒，在后世也被称为“冰火地狱”！

自公元1782年，即天明二年开始，岛国各地就因为气候失常而灾难频发，而到了早春时节，关东地区又开始了阴雨绵绵的天气，甚至在进入初夏，大部分人还都穿着冬季的棉衣。灰暗阴冷的天空和泥泞如沼泽般的土地，预示着一个黑暗的时代即将到来。

发生在天明二年的这场被称为“山背”的冷湿东北风席卷了整个岛国东北，并由此形成了让粮食大面积绝收的冻灾。

数年之后，甲斐国八户藩的儒生在对泉院“饿死万灵供养塔”上，以幸存者的身份记载了这段真正的历史：“四月十一日，电闪雷鸣，山背袭来，倾盆大雨至八月未歇，九月一日始晴，水旱作物始终青青如初萌。”

到了天明三年，岩木山和浅间山接连火山爆发，尤其是以浅间山的火山爆发极为严重。巨量的火山灰乘着偏西风，飞向东方及东南方向，就连相距甚远的江户也落下了厚达一寸的灰尘。

因为火山灰被喷涌到平流层，遮挡住了阳光，所以当年的太阳始终黯淡无光。这无异于是在由“山背”所造成的冻灾之后继续雪上加霜，因此岛国的东北地区很多地方继上一年后再度绝收。

这场大饥荒，将会持续六年，数百万人将会被饿死，而灾难的顶点则是发生在四年后的“江户大暴动”。那些背井离乡，生活在城里的流民们饱经欺压，而他们多年积累下来的不满一经爆发，立刻就点燃了整个市民阶层，从一场小纠纷变成了无数城市居民参与的打砸抢暴动。

以至于后世有历史学家看来，这场暴动几乎是两年后法国大革命在远东的彩排！

这场市民大暴动直到四天后才被平息，留下了满目疮痍的江户城下町。

从此，岛国进入到了幕末时代。

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