大燕文学

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第23章 这节课有文化（第1页）

第23章这节课有文化

“五方鬼帝？”

“地府除了丰都大帝之外，竟然还有五方鬼帝？”

显然。

对于江宁所说的五方鬼帝，直播间一众看客感觉无比的新鲜。

因为他们从来没有听过。

而且五方鬼帝这名字听起来，也是足够的霸气。

“大家听我慢慢说来。”

对着大家，江宁缓缓说道：“五方鬼帝分别是东方鬼帝，南方鬼帝，西方鬼帝，北方鬼帝，以及中央鬼帝。不过，虽然说是五方鬼帝，但五方鬼帝并不只有五个人，他们一共有九个。至于具体哪九个，可能一下子大家记不清楚，回头我再补一期视频。今天，我先给大家重点讲一讲东方鬼帝。”

直播要拣重点的说。

要不然。

说了一些不是特别能让大家感兴趣的，流量会刷刷刷不断的下降。

“东方鬼帝是与丰都大帝同时期的人物，在很早很早的时候就有传说。说是东海有一座山，名叫度朔山。度朔山上有一颗大桃树，这颗桃树有多大呢，大到超过我们的想像。它的枝干，就有三千多里。

而在它的枝干东北方向，有一道鬼门，万鬼都从鬼门出入。有二神，一个叫做郁垒，另一个叫神荼（shu），他们便是鬼门的守护者。如果他们发现有恶鬼，他们便会用绳子将恶鬼给抓起来，然后扔去喂虎。”

关于“郁垒”与“神荼”的传说，前世很早很早就有了。

甚至。

在山海经里面，他便记载了两位神人的事迹。

同时。

胡垒与神荼也与道教有着非常大的联系。

而为了更为详细的讲解这两位鬼帝，江宁继续说道：“也正是因为两位鬼帝，或许大家会发现。在道教里面，或者是一些辟邪道具，用的都是桃木。比如，桃符，桃木剑？”

为什么用桃木？

这可不是因为桃木的名字好听。

也不是仅仅只有桃木这种材质。

很多时候。

在这里面都有一个出处。

“我说呢，难怪桃符，桃木剑对辟邪，原来是因为两位鬼帝啊。”

如果说大家对于两位鬼帝并不是特别熟悉。

但一说桃木剑，桃符，大家瞬间便将两者联系在了一起，让人们有了更为深刻的印象。

但这还不止。

江宁继续说道：“也正因为两位鬼帝与桃树的渊源，所以这才有了桃符，桃木剑。不过最早时期的桃符并不是在上面画一个符咒什么，而是直接在桃木上写上两个鬼帝的名字。因为两个鬼帝本来就是抓鬼的，所以写上两位鬼帝名字的桃符自然而然产生了辟邪的作用。

直到后来，当这样的桃符成为了一种风俗。慢慢的，桃符就演变成了对联，而对联又演变成为了春联。”

鬼帝，桃树，桃符，对联，春联……几个词组一联系。

一瞬间。

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