大燕文学

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第10章 修行境界（第2页）

台上的讲课老师捋着胡子，正拿着一本《修行基础》进行讲义：

“凡者，乃无根无萍之寻常人，若要修行，首先便是蜕凡，超凡。

天地之间有大恐怖，亦有大机缘，自然万物皆有能量。

修者可包容天地，掌握乾坤，吸纳自然能量为己用，即可褪去凡性，步入超凡。”

老头子讲的很慢，那些听课的学生听着着急，总有人忍不住催促：

“老师，说说各大修行体系吧。”

“对啊，我们也想听听境界划分。”

老头昂了昂头，对于学子的求问很满意，但还是端着架子：

“修行一事讲究循序渐进，你等却如此急躁，怎成大器？罢了，今日我就说说修行境界之事。

虽有百家争鸣，但真正能够自成一派，有完整体系者，至今也就八大流派。

八大流派均可以自然能量转化为【气】，称练气士。

例如我秦国大武修一脉，是以吸纳自然能量转化为【真气】，再以真气锻体强身为主。

除武修外，我秦国法家、墨门、公输家也同样厉害。

法家掌刑名，断生死，称为【令气】。

墨家掌规矩，攀科技，称为【邪气】

公输家掌妖灵，操百骸，称为【妖气】

还有道家的【炁元】，杂家的【相气】，农家【青囊气】，儒家【浩然气】，亦有各自优劣。

虽然名称驳杂，但本质都是【气】，这亦是星冥石价值极高的原因。

星冥，乃自然能量之结晶，可在任何之地自然汇聚，最是公平，就如同修行一样。”

“练气……”

阶下学子屏息垂目，书楼铜铃恰在此时无风自动。

老教习指尖蘸着面前茶汤，在石案勾出阴阳双鱼：

“然，修行如烹茶，沸水冲不散沉渣，便沏不出清透。

法家以律令铸铁骨，却不知刚极易折，儒家借浩然气正心，却难逃君子迂腐之说。

武修伤身，阴阳伤神，公输害天理，墨家逆乾坤。

修行修行，终究是逆天而行。”

听到这里，不少新生心驰神往：

“老师，那境界之分呢？”

老头又摸了摸自己的胡子，继续述说：

“境界？八大家的体系虽然不同，境界名称也大相径庭，但境界等级上却是一样，共有五境。

以武修为例，一境-锻体，二境-通脉，三境-化劲，四境-宗师，五境-天人。

其他体系叫法虽有不同，但亦是五境划分。

你等外门弟子多为一境，二境者可考内门，三境可争核心。”

“那四五境呢？”

“四境者多为叫的上名号的豪杰，许多书院教习老师都未曾达到这种境界。

而五境，那一定是名动四方的强者，受人敬仰。

比如我大秦的荣成将军，黑冰台影主慕流云，还有吕相，都是此等高手。”

众多新生听到这里，多多少少有些激动，总感觉自己有一天会比肩这些人。

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