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87－1大惊失色（第4页）

第十一手：“车五平四”将军；“士5进6”护将。

第十二手：“红车四平八”仙人指路！后炮将军！叫杀黑车！“士6退5”解杀。

第十三手：“红车八退五”吃黑大车；“黑炮6进4”打掉红炮。

第十四手：“车八平六”吃黑卒；“炮6退2”挂士角！

“无量天尊！”陈抟大惊道：“你们俩也下成了和棋！今日真是棋逢对手、将遇良才（材）也！”

“嗯！”吕洞宾不由捋着胡须点头笑道：“孺子可教也！所谓‘造化功夫只在人，我命由己不由天’。其实耶少侠已在修行我们的神仙事业矣。”

“吕仙长！此话怎讲？”耶无害不解地寻问道。

“哈哈哈！你但听我吟诗一首，自可从中意会。悬精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。”

吕洞宾吟诵完毕，顿时化作一股青烟，踪迹不见。

“耶少侠！不要再寻他们的影子了！”陈抟向还在寻觅着吕仙人踪迹的耶无害说道：“他们这些仙人，就像大侠一样！‘横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩！’一向都是忽来忽往、神奇莫测，你就别再想他们了，只当是你梦遇群仙罢了。”

“虽说是梦遇，可这的确是刚刚发生过的事实，只不过他们来无踪去无影、昙花一现即化入天霄云际，即使这般，但我也感觉已经获益非浅。”

“无量天尊！耶少侠所言善也。看来吕仙人所言即是：孺子可教也。实话告诉你，吕仙人特命贫道将他的生平事迹和著作传授予（与）你呢！”

闻听此言，耶无害更是惊异道：“陈道长！你不是在开玩笑吧？天下间竟有此事？”

“无量天尊！”陈抟一甩拂尘，道：“军无戏言！信否由你。你还想不想多知一些吕仙人的事迹？”

“当然愿知！晚辈请道长赐教！”

“嗯！你且听好了！”陈抟又开动了话匣子：“这吕仙人吕洞宾名吕癌，字洞宾，号纯阳子，河中府永乐县（今陕西米脂县西）人，还有人说是蒲坂（今山西永洛县西）人，生于大唐798年。吕洞宾出身儒门：‘生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻’，一生博览典籍，正所谓‘仙经已读三千卷，古法曾持十几科’。唐懿宗咸通年间，吕洞宾举进士不第，游长安酒肆，遇到了钟离权。”

陈抟说到这，耶无害不禁问道：“陈道长！你说这钟离权就是刚才手持芭蕉扇的大肚皮汉子么？”

“对！正是他！贫道好称他为钟离汉子。但是你却不要小瞧了这位大肚皮汉子，他可是吕洞宾的师傅哩！”

“是的。晚辈对此略知一二。”

“嗯！曾有书记载说：‘神仙钟离先生名权，不知何时人，而出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。’而实际上呢，钟离权就活在当今乱世，字云房，籍贯咸阳。他曾经跟从王玄甫等隐士高人学习长生真诀、金丹火候、青龙剑法、太乙刀圭、火符内丹、玉匣秘诀等奇门绝学。此人乐于寻仙访道，转益多师。足迹西至崆峒山，东达泰山，自称天下都散汉，经常活动在以华山为中心的山林之中。自从吕洞宾在西京长安遇到此人之后，传说他对吕进行过‘十试’，满意通过，认为吕洞宾才堪造就，授之以‘大道天遁剑法，龙虎金丹秘法’。吕洞宾学道有所成，‘百余岁而童颜’、‘步履轻疾、顷刻数百里，世人以为神仙’。吕仙人出儒学道，厚积薄发，豁然贯通。改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧。自称回道人，云游天下，来无踪去无影，可谓是人中之天仙也。”

“陈道长！吕仙人生平有哪些著作？”

“这个贫道正要与你讲。吕仙人十分善于用诗词歌赋的形式表达、阐述自己的内修学说。不少诗作别有洞天，格调淡雅、高洁，气势宏伟博大，非老死于章句者所能及，具有很高的文学价值，而其内修上的价值则更是‘更上一层楼’。吕仙人在这类形式的作品中透露不少真机密诀，其中尤以《三字诀》、《百字碑》、《沁园春丹词》为著。”

“这《三字诀》如何？”

“吕洞宾的《三字诀》语言朴实无华，诀法率真无邪，其诀曰：这个道，非常道，性命根，生死窍。说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。大关键，在颠倒，莫厌秽，莫计较，得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。滓质物，自继绍。二者余，方绝妙。要行持，令人叫。气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。

这就是吕仙人的秘传《天字诀》，全诀无非是让世人明了所谓的仙丹妙药无非就是精、气、神三宝，锻炼之法也很简单，总原则是颠倒逆流，将精气神的外向消耗改为内向凝聚。由于其内修的入手之法要言人之秘，人们只要认识人身上的性命之根，生死之窍，就算是进入了修道的门槛。”

“果然是修道的真知灼见，耶某理当细心领会其中奥妙！不过，我看这《三字诀》总像是说男女在修炼房中养生术所要掌握的关键所在！也就是男女在修炼阴阳大法所要注意的事项！”

“嗯！贫道也有这个意思，如果你能领悟其中的奥妙和真谛所在，也算是静眉道长和吕仙人慧眼识卧龙、没有看错人。而我呢！更没有白来这一遭。你既然已进入修道的门槛，第二步就应该精通吕仙人《百字碑》之中的道理，因为这《百字碑》中透露了内修过程中从养气、降心、动静、住性到回气、结丹、阴阳、返复、五气朝元、智慧开启、得道超越等几个阶段的诀法，耶少侠你可要又听好记住了：养气忘方守，降心为不为，动静知祖宗，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。”

“哦！这是《百字碑》经文，那《沁园春丹词》呢？”

“吕仙人的《沁园春丹词》对内修的法程、要妙陈述得更加详细明确。其词曰：七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，虎龙交媾，进火工夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞，当时自饮刀圭。又谁知无中养就儿。辨水源清浊，木金间隔，不因师指，此事难知。道要之微，天机深远，下手速修犹未迟。蓬莱路，仗三千行满，独步云归。”

“果然是一首好词，文辞生动活泼，直指内修妙要，乃是修道的好词章。”

“嗯！道教超越之道，并不是从金银铜铁矿中炼就，而是以自身精气神的锻炼为主。通过炼己即排除杂念，纯净意识，无思无虑，寂然不动，使得静极之后，真气发动。人体内部一阳来复之机，也即炉鼎设立之时。进火退符，取坎填离，气化为丹，丹结为胎，真气高度凝聚，用法升迁，超越之功，即告完成。至于你以后如何修炼，如何超越世事凡俗，你当好自为之。我奉道令来此与耶少侠下棋说道，至此我的任务已完，贫道去也！”

陈抟说完，一甩拂尘，起身离座，悠然走出棋亭，缓缓向山下行去。

耶无害目送着陈道长远去的身影，自知今日得见高人点化，一切应顺其自然！看来，他以后已得难再次见到这些奇人隐士，虽有依依难舍之情，却也无奈。更何况，他还要去解开自己的心中疑团，时间已容不得他在此多想。

于是，耶无害眼见陈抟已辗转无影，便毅然行动，准备去揭开一道弥天大秘，看看陈抟所言“法深已起死回生走出墓穴”究竟是真还是假？

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