大燕文学

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第99章 敛默错（第1页）

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愿做个深山的养猫人，

不闻不问，

菊花酿酒，

白露煎茶。

愿做个江海的摆渡人，

不悲不喜，

撑舟渡河，

行尽人间。

愿做个山林的隐士，

不骄不傲，

寄情山水，

饮酒赋诗。

愿做个疆场的将军，

不胜不归。

——

前方有人摔倒，而你叉腰大笑;地震顷刻袭来，而你开着玩笑。

你把他人的不幸当成自己的侥幸，把举国的悲痛当做自己把玩的笑料。

你自以为的清新脱俗，其实无异于他人眼中的自掘坟墓。

当生命被漠视，灾难被戏谑，善良早已逃逸，人性早已离析，警钟早已长鸣。

就像马丁尼莫拉牧师在其忏悔短诗《我没有说话》中写到“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者:

接着，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；

后来，他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员;

此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教徒；

最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。

对他人的生命冷漠，就是对自己的生命淡漠，灾难终将向你袭来，生命的警钟为你敲响。

冷眼静看生命的消逝，用戏谑的态度对待灾难，都是一种过分轻薄的态度。

失去了对自然生命的敬畏，人类还不如水中的一条草履虫。

雨果在《九三年》中写到:“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”

一旦人心坏了，社会就会溃烂。

一个没有道德的社会是一潭死水，是万丈深渊。

在那里，善良被欺凌，好人会沉默，从此，世上再无特蕾莎修女的济世善行，而人性本恶的命题真正成立;从此，善的尽头是死，而恶没有尽头。

漠视生命的背后，是极端的自我主义与功利主义。

物欲横流，世相迷离，总有人在如烟世海中丢失了自己，被凡尘缭绕的烟火熏迷了心。

当一个人可以为个人名利漠视他人的生命，戏谑自然的灾难，他便不足以称之为人。

倘若连真正意义上的人都不是，可还有资格去追逐财富，其首要任务应当是学会做人，拾回良心。

普遍的道德与良心应成为人格金字塔的最低底线，莫让铜臭侵袭、冲溃人类文明的大坝，自取灭亡之路。

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