大燕文学

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第28章 站桩大法（第1页）

天不亮，张春福带着青龙和大花二花，跟着李富贵坐着队里的马车下山了。

张初一大早上是被肚子叫醒的，感叹到这身体是越来越能吃了。

起来第一件事就是把小棕熊放了出来，正准备喂罐头，外面狗圈里的三花嗷嗷的叫起来。

“喊啥喊，悄悄地，这是你兄弟！”

张初一用手提溜着小棕熊后脖颈，往狗圈外头一扔。

卧在里面的三花尾巴都炸起来了，呲着牙瞪着张初一，那眼神好像在说:

没想到啊没想到！你朱时茂也有叛变革命的时候！

小棕熊望着狗圈里的三花，两眼冒光，口水流了一地，两只后腿直立起身子，用手掌在空中挥舞着。

来来来！快到碗里来！

张初一从兽栏里拿出两罐宠物饲料，一人一罐，这才消停一会。

烧水，添火，热饭。张初一刚才不是没动过一个念头，那就是自己也吃饲料算了。

又怕这里面有啥科技和狠活儿，二次发育还好，要是某些地方退化了这可上哪说理去。

昨晚剩的菜放点白菜土豆加开水炖一大锅，再吃上几个玉米面窝头。

跟小典韦玩了一会，这小家伙是初生牛犊不怕虎，老感觉那小眼神，看三花跟看食物一样，脑袋上给了几个大脑瓜崩才老实点。

扫了扫院子，把小典韦往兽栏里一放，锁上大门往段大夫家走去。

“张初一！你特么的不厚道，昨天我拜师不是拜的春福大爷学打猎么？

咋段老头一大早的让我倒水，伺候起床，又是做饭，又是干活。

说我是昨天三个头磕在地上的儿徒，让我把他当亲爹一样事儿的伺候！”

刚走到段大夫院子门口，张初一就被飞出来的柴火砸了个踉跄。

身子还没站稳，就被颜红军开启了火力输出，那嘴跟租的一样，嘚吧嘚吧个没完。

“打住啊，我昨天也喝多了，这不是刚醒么，你说啥我完全不记得了！”

张初一假模惺惺的一问三不知。

“真的？我说么，自己兄弟还能看的我跳进火坑，我严重怀疑段老头说的都是他想象出来的，这个球肯定是想儿子想疯了，要不就是喝上假酒了！”

颜红军愤愤不平的拿着斧子边劈柴，边泄愤。那吹胡子瞪眼的劲儿，仿佛面对的不是木头，而是段老爹。

“干球甚咧，额这隔的二里地就听见你在那咣咣咣的咋呼！咋滴，这是想拆了家给额盖间三进三出的大院子？”

“呀呵，初一也来咧，正好，你俩准备准备，额先叫你们站桩，张老汉非得让我上午叫你们端枪，就不得，咱就反着来，气死他！”

段大夫背个小手先是看了看颜红军劈的柴火，满意的点了点头。

这才从屋子里搬出一把太师椅，端着个大茶缸，从院子角落里找了根细木棍，招呼哥俩开始站桩。

站桩即身体如木桩站立不动，目的在于如木桩有根稳定，而非不动傻站，是华夏武术体系中的一个重要组成部分。

在历代武术流派中受到武者的重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种中，就将其作为一种基础性训练。

所谓“未习拳，先站三年桩”，在内家拳中坚形意拳中，有“万法源于三体式”之说，而在一些年轻的拳种如大成拳、卢式结构中，更是将站桩推到了无以复加的地位。

站桩的变异形式有多种，如：扎马（是在我国南方武术中的称呼），三体式（是北方在形意拳中的称呼）等。站桩的流派很多，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩。

站桩是咱华夏武术区别于西方搏击术的一大特色，综观西方搏击术，其基本上都是着重于肌肉力量的增加和外部形体的训练，训练方式不外乎负重练习以求得体格的强化，以供搏击所用，即所谓“外强”；

而华夏武术则更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，所以西方拳手大都体形彪悍，爆发力强，而中国的内家好手往往体格偏瘦，但一击之下，攻击力却极强。

大部分拳学体系，都把站桩作为一项基础性训练，就如大成拳，70%的时间都放在站桩上，在站桩的基础上再进行试力、走步、发力。

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