大燕文学

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第91章 感嗟彼怀（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

申月初二多云

莫有之未有耳，何有知无为哉？步步为营，谨小慎微。世事如风常嗟叹。望眼欲若水穿石，事在人变无留限，卑躬逝去诚可抛，向死而生生无涯。纸醉金迷乱人眼，五光十色扰人心。纵是乘醉登高处，月落西楼我自闻。空悲影，几处流。别忘今，山自眸。

吾观世之万象，感人心之易惑。纸醉金迷之处，多有沉沦之人。彼等逐于声色犬马，忘乎所以，不知生之大义，唯求一时之欢娱。吾尝见富家子弟，纨绔膏粱，日掷千金，于酒肆歌坊消磨岁月。其目光短浅，以为财帛无尽，权势永恒，却不知福祸相倚，无常随时可至。

吾则不然，虽身处此纷扰世间，然心向澄澈。步步为营者，非为怯懦，实乃深知世路之崎岖。谨小慎微，盖因细微之处常藏转机与危机。每有所为，必先审时度势，权衡利弊。如行于薄冰之上，不敢有丝毫懈怠。

世事变幻，恰似风之无形。今日之盛景，明日或成废墟；今朝之显达，明朝可能落魄。吾常嗟叹于此，然亦从中悟得人生之理。人在世间，犹如扁舟行于沧海，不可掌控风浪，唯能整饬舟楫，坚定航向。望眼欲穿者，乃求事之成，志之达。虽水穿石非一日之功，然恒心在，则终有成功之日。

事随人变，此为常理。人之力，可改事之轨迹，然人亦受世事之影响。往昔之卑躬屈膝，不过为求生存，为达高远之志。今吾既明人生之价值，自当抛弃那阿谀奉承之态，昂首挺胸，直面人生。向死而生者，深知死为归宿，然生之过程不可虚度。于有限之岁月中，拓展生命之宽度，追寻无涯之意义。

吾每登高，虽或乘醉，然心中清醒。月落西楼之时，万籁俱寂，唯吾独醒。此时之吾，观照内心，思己之过往，念世之百态。空悲影者，为那虚度光阴之人，徒留悲叹。岁月如流，匆匆而过，几处能寻其踪迹？吾当铭记今朝，莫负此时光。山川在眸，皆为见证，见证吾之成长，吾之思索。

吾于世间游历，见民生之多艰。有贫者，居破屋之中，衣不蔽体，食不果腹。其为生计奔波，受尽辛劳，然所得甚少。而富者，高楼广厦，珍馐美馔，却常不知珍惜，肆意挥霍。此等贫富悬殊，实非公平之世应存之象。

吾欲有所为，以改善此状。遂与志同道合者结社，名曰“济民会”。吾等之宗旨，在于扶贫助弱，倡导公平。初时，吾等四处奔走，筹集物资，以救济贫者。于寒冬之时，送棉衣棉被；于灾荒之年，施粥饭粮米。然吾等深知，此不过救一时之急，非长久之计。

于是，吾等谋求变革之道。于乡间，鼓励农者改良耕种之法，开垦荒地，兴修水利。吾等邀那善农事者，传授经验，分发良种。又集资购买农具，供贫者使用。农者初时疑虑，然见收成渐增，皆欣然从之。于城镇，吾等倡导工商者善待劳工，提高工钱，改善劳作之环境。亦劝说商人公平交易，不可囤积居奇，哄抬物价。

然此过程中，亦遇诸多阻碍。有那为富不仁者，视吾等为仇敌，百般阻挠。或散布谣言，污蔑吾等别有用心；或勾结官府，欲加害吾等。吾等虽面临危险，然心中信念坚定，不为所动。

吾等亦深知，欲改民生，不可仅靠救济与局部之变革，需从根本上改变社会之结构。遂研究古今之治世之法，探寻适合当世之制度。吾等以为，当以民为本，让百姓参与国家之治理。

吾等四处讲学，传播此等思想。听者有那开明之士，亦有顽固之人。开明者，与吾等共商国是，探讨变革之策；顽固者，对吾等冷嘲热讽，甚至欲加迫害。吾等于艰难之中，不断前行。

且说吾于游历途中，见山川壮丽，亦见山河破碎之处。有那战火纷飞之地，百姓流离失所，生灵涂炭。吾心痛甚，欲止干戈。吾知战争之起，或因争权夺利，或因领土争端，或因宗教信仰之异。然无论何因，受苦者皆为百姓。

吾冒险深入战区，劝诫各方停战议和。吾言于诸侯将相，战争之残酷，生灵之无辜。君等争雄，不过为一时之荣耀，然无数生命消逝，此等荣耀亦为血腥。吾劝其以和为贵，划分疆界，互通有无，共享太平。

然在那战火之中，各为其主者，多不听吾言。彼等眼中只有胜利与霸业，不顾百姓死活。吾无奈，唯有救助那战火中的百姓。吾组织义士，开辟安全通道，护送百姓至安全之地。又于后方设立营帐，为伤者疗伤，为饥者供食。

吾于此时，更深感和平之可贵。和平者，非独无战争，亦为百姓安居乐业，社会公平正义。吾等“济民会”之人，遂将倡导和平纳入宗旨之中。

吾等亦关注教育之事。吾以为，教育为改变世风、改善民生之根本。若民智不开，无论如何救济与变革，皆难以持久。于是，吾等于各地兴办学校。不论贫富贵贱，皆可入学受教。

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于学校之中，吾等不仅教授诗书礼仪，亦传授农工商之技能。使学者既能修身养性，又能有一技之长，以安身立命。吾等广邀贤师，有那博古通今之学者，有那擅长技艺之工匠。学者授以经史子集、天文地理；工匠传以木工、铁匠、纺织等技艺。

然兴办教育，亦非易事。资金之筹集，师资之聘请，教材之编纂，皆需费心费力。吾等四处化缘，得善士之捐助；访求贤才，邀其任教；精心编写教材，力求通俗易懂，实用有效。

在教育之过程中，吾等亦注重品德之培养。吾等以为，有才无德，犹如豺狼披羊皮，更为危险。故于学校之中，设品德之课，以古之贤人为榜样，教导学子仁爱、诚信、正义、勇敢。

且说吾于世间，亦遇那奇人异士。有那通医术者，能起死回生；有那擅占卜者，可预知吉凶；有那精武艺者，以一当十。吾与彼等交往，亦从中学得许多。

那通医术者，名为扁鹊之后。其治病之法，不拘一格。或用草药，或施针灸，或行推拿。吾见其救死扶伤，心中敬佩。遂从其学，略知医理。吾以为，医道与治世之道相通。病者，如世之弊病；医者，如变革者。医者对症下药，变革者因势利导。皆为使对象恢复健康，走向正轨。

擅占卜者，其貌不扬，然其术神奇。吾初时不信此等方术，然见其多次精准预测，心中疑惑。彼言，占卜非为定数，乃为警示。通过占卜，可知吉凶之兆，从而趋利避害。吾从中悟得，人生亦需有预见之能。虽不可全信命运，但可根据时势，判断未来之走向，提前做好准备。

精武艺者，为一侠士。其武艺高强，然心存正义。侠士于世间，行侠仗义，惩恶扬善。吾与侠士同行，见其救助弱者，惩治恶霸。吾从侠士身上，学到了勇敢与担当。吾等“济民会”之人，虽非以武行事，然亦当有侠士之勇气，于正义之事，不可退缩。

吾等在改善民生、传播思想、兴办教育等过程中，亦注重文化之传承。吾国文化，源远流长，博大精深。其中有那古老之传说，蕴含民族之精神；有那经典之着作，为智慧之结晶。

吾等组织学者，对古籍进行整理编纂。去其讹误，补其残缺。又将那些古老之传说，改编成故事、戏曲，以使更多之人知晓。于节日庆典之时，吾等倡导民众举行传统之仪式，如祭祀祖先、舞龙舞狮等。

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