大燕文学

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第57章（第1页）

国家的软实力，体现在一个又一个细节上，有价值的输出、理性的情怀，也有制度的人性化，民众的素养。也许中国的gdp二十年内能够成为世界第一，但要做到这些细节，起码还得五十年。

君子和而不同

最近一百年，请问中国在人类的价值观方面贡献了什么?只贡献了半个&ldo;和平共处五项基本原则&rdo;。为什么是半个?因为是跟印度等国一起发明的。而且它不是针对全世界，主要针对第三世界国家。此外，中国对整个人类的进步，尤其在政治框架和制度设计方面，没有太多贡献，很残酷，但这是事实。

这几年，中国开始提出&ldo;和谐世界&rdo;这个概念，大家有时候不去关心这些，觉得不过是一个口号。其实没那么简单，这是中国开始尝试为人类的发展寻找模式。这个概念应的是中国一句老话&ldo;君子和而不同&rdo;‐君子之交，和睦相处，但各自保留不同之处，千万别成小人之交，因为&ldo;小人同而不和&rdo;，表面上都相同，但骨子里钩心斗角，不和睦。&ldo;君子之交&rdo;从根儿上说有戏，但实现起来需要过程。

第一，你自己是不是这样做的?你能不能让别人相信你会这样做?这就扯到另一个话题，弱国怎么震慑强国?首先你有致人于死地的武器，其次你说你敢用，再次别人真的相信你敢用。这就是毛泽东时代别人不敢小看你的重要原因。

如今在价值观输出方面你仍然可以套用这个逻辑。你有没有一个靠谱的理念?有没有努力推广并自我践行?别人愿不愿意接受?三个答案都是肯定的，才能在文化上碰撞出结果。

第二，文化传播要走民间通道，采取国家和政治之外的模式。如果你有机会代表中国走出去，政治在骨子里，不要显化在生活中，让人家不知道拿你当朋友还是当间谍。

一旦走出去，要讲究&ldo;民间外交&rdo;，但别真像外交官一样义正词严，一二三四陈述方针政策。您更多还得用人文的方式去跟世界交流。要相信共同的情怀、非政治化的解读、超越国籍的同理心，反而会得到润物细无声的结果。

中国的&ldo;哆啦a梦&rdo;呢?

&ldo;形象&rdo;二字，已经成为中国很重要的目标。目前我们需要两张面孔，一张是实力派，一张是亲和派。

实力派要排第一，没钱谁跟你玩?你以为人家喜欢中国，喜欢中国人民，其实人家喜欢的是中国人民币。反过来，当中国人民币具有足够吸引力的时候，中国人民和中国也会招人喜欢。拥有足够的政治影响力，别人就愿意跟你相处。拥有足够的外交影响力，就可以拥有话语权。

但是另一方面，我们又需要亲和的面孔。中国有自己的梦想，不会永远韬光养晦，不会永远把脑袋埋在沙子里。拿破仑说，中国是一头东方睡狮，醒了以后了不得。现在咱们真的醒了，少不了让人畏惧。

然后中国总跟别人解释，我绝不威胁你，不欺负你。但是换一个角度去思考，会发现你的解释其实缺少说服力。一个天天说自己不吃人的狮子，谁信哪?你用什么方法证明能吃人的狮子的确不吃人呢?

这个时候，就需要展现出另外一张面孔，可亲可敬可爱，我们现在非常欠缺。

国外有个调查，让我们很尴尬。你知道全世界的国家形象中，谁排第一吗?日本或加拿大。值得庆幸的是，中国游客虽然在很多国家都不受待见，好歹没排倒数第一。我们常常排在中间部分，比美国好一些。

所以对于中国来说，打造一张亲和的面孔就是艰巨而漫长的任务，在座的每一位，都肩负着这样的职责。有些事不妨向日本学学。

曾有一个相当于日本外交部副部长的人跟我聊天，说想选&ldo;哆啦a梦&rdo;作为日本的&ldo;国民大使&rdo;，为什么?世界各国的人可能语言不通，但一个印在t恤上的&ldo;哆啦a梦&rdo;就是共同的语言。

这话让我听了真是羡慕嫉妒恨啊。可是再恨日本人，你会恨&ldo;哆啦a梦&rdo;吗?中国也能有这样的&ldo;亲善大使&rdo;吗?

当然，孔子学院可以是这样的亲善大使，输出一些优秀的文化传统，给人家讲我们的儒释道。这又触及到一个核心问题：作为传播者，你传播的东西你自己相信吗?

我们对传统文化礼仪的尊重和理解，已经远远不如几十年前。所以于丹、易中天、百家讲坛才会盛行一时。千百年来传承的东西，现在听着却挺新鲜，更何况还有那么多人没听过呢。

有一天我和倪萍一起坐飞机，她给我讲她姥姥的故事，讲着讲着就掉眼泪。老太太大字不识，门口来了要饭的，她一边布施一边还得说上一句，孩子吃不了这些，幸亏您来了，要不浪费了。路过的人渴得不行，讨口水喝，她把人家迎进门，烧上一锅热水，又说不差这点儿工夫，再加把米，就变成了一碗粥。这种尊重和善良，不就是文化吗?

这是最朴实的农村老太太，言谈举止中还保留着老祖宗的dna。我当时鼓励倪萍，一定把老人家的故事写下来，因为太稀有了。

在城市里，大学里，有学历没文化的人还少吗?如果你的行为非儒，非佛，非道，却以为穿上长袍就能代表孔子，在课堂上大讲特讲，真能影响别人吗?

打造一张可亲可信的面孔，任重而道远。

&ldo;世界普遍的价值观&rdo;

中国跟世界的磨合，有很多层面。除了政治层面、外交层面，还有传媒层面。在传媒层面上，一定要以透明、开放、民主的姿态去跟世界交流。去年的拉萨&ldo;3&iddot;14事件&rdo;，和今年的乌鲁木齐&ldo;7&iddot;5事件&rdo;，我们采取了截然不同的处理方式。前者基本上屏蔽，产生的效果是负面的;后者迅速向全世界公开，接受各国记者采访，得到的反馈是积极的。

到现在为止，也没有任何一个国家的政府部门和外交部门，在这件事情上对我们予以指责。这跟西藏的状况完全不同。当你敢于把事实展现给全世界，反而堵住了他们的嘴。

包括很多字眼，你也不要担心，可以大胆面向世界去谈人权，谈民主，谈自由。我在很多场合说过，党的十七大报告当中有两个关键词，一个是民生，一个是民主，而且谈得非常直率和尖锐，上来就说民主是社会主义的生命。

领导人在去年高调谈论老百姓要知情权、参与权、表达权和监督权。如果媒体做不到开放透明，政府做不到信息公开，老百姓怎么有知情权?如果没有政治体制改革，没有中国民主进程拉开大幕，老百姓上哪儿去表达和参与?最后，老百姓的监督权用来监督谁?自己监督自己啊?那是另一个国家，你知道的。在中国，指的是监督政府和监督法律的运行。

所以，如果你仔细研究过总书记和总理的讲话，就能够意识到一种变革，没什么可担心的，去国外照谈不误。

去年，总书记跟日本签署了第四份政治文件，有史以来第一次出现这样的表述：&ldo;中国与日本将针对世界普遍的价值观进行定期磋商。&rdo;什么叫世界普遍的价值观?人权、民主、自由，不外乎如此。

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