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第57章 最合适的策论（第1页）

姜澈脑海中飞速闪过关于策论的理解：“策论和现代的议论文道理相似，都要把论点当做写作的中心。在此基础上发散，分条析理，于立谈之间树声望。”

“要赢得更多的人对策论的注意、赏识，赞许作者的观点和才华，必须要突出独特的观点，一事一议，简洁而有力，犀利而练达。”

“在蓝星历史上，从古至今策论名家辈出，汉代的晁错、贾谊，唐宋的八大家，都有优秀的作品。这其中贾谊《过秦论》、柳宗元《封建论》以及苏洵的《六国论》，更是被称为历史三大策论。”

“不过具体到本次的题目，就要着眼于保境安民这一核心论题。我记忆中的那些策论有些是水平太高暂时不适合现在写，有些则是不符合论题要求，还有一些提出的对策内容则是因为社会环境不同而不合时宜。”

姜澈进行头脑风暴，分析当今的局势：大黎以武立国，各家修炼之道昌盛，威加四海，境内大多数地域早已是久无战事，承平日久，只有边疆地区不太平。

而放眼四维，形势并不允许盲目乐观，在北地有疏勒厉兵秣马，秋冬时节屡次破关打秋风，更是在去年来了一次大的；南境百越之地虽是在前朝便已被征服，但是从未完全归心，近年来暗流涌动有复叛风险；西域都护府则是面临着景教东渐的压力；四域的妖族也偶有作乱。

可以说，大黎王朝远不像表面这般看起来稳坐钓鱼台，四面皆有潜在的敌人，只待大黎露出疲怠之时，便一齐冲上来分吃这块令人垂涎三尺的肥肉。

不幸的是，大黎国内和平积习，守旧派把持政务，甚至是出现了武备松弛的情况。也正是因为如此，去年冬岁疏勒才能一举攻破朔云防线，给二州百姓带来难以承受的灾难。

然而，疏勒人的铁蹄并没有能够一击打醒尚沉浸在天朝美梦中的大黎臣民，很多人仍然认为大黎江山稳固，周边的问题不过是疥癣之疾，不足为虑。

这不，疏勒人不讲武德，来偷，来骗，来偷袭一时大意的大黎。等到回过神，朝廷援军一出疏勒人便灰溜溜逃回草原。

想到这里，姜澈不禁深深呼出一口气，他可是真切的受害者，叹息道：“孟圣曰‘生于忧患死于安乐’，自古以来一个国家想要保持繁荣富强，就要时刻牢记忘战必危的教训。”

“当今大黎的境遇，倒是有几分类似于北宋了，说起来神都城的富饶繁华相较于北宋东京汴梁城也是毫不逊色，要是毁于异族之手该是多令人痛心……”

想到这里，姜澈灵光一闪：“战备、北宋，有了，可算是找到一篇合适的策论了。”

“苏轼先生所作的这篇《教战守策》，简直是为今日的题目量身定制。”

苏轼以诗词为后人所熟知。他词开豪放一派，与辛弃疾同为豪放派代表，并称“苏辛”，他的诗题材广阔，独具风格，与黄庭坚二人并称“苏黄”。

但其实他作为北宋中期的文坛领袖，在书、画、散文等方面均取得极高成就。苏轼文章着述宏富，豪放自如，在宋文中属于一流水平，被称为“唐宋八大家”之一。

宋仁宗嘉佑年间，北宋受“三冗”问题困扰，各种矛盾日益尖锐。内有农民起义此起彼伏，外有辽和西夏的威胁，可是当时统治阶级却被国泰民安、歌舞升平的景象迷惑，殊不知实际上已经积贫积弱。苏轼感到忧心忡忡，写下这篇政论策论提醒世人。

当时的情况和今天是何等的相似呀！后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

姜澈回想《教战守策》的内容，文章首先提出国家治理不能存在“知安而不知危，能逸而不能劳”的思想；接着叙述“知军备”的重要性与益处，但是后来的君王听从迂腐无能之臣的建议，废除军备，潜在的危险浮现，动乱随之滋生。

然后以王公贵胄和普通百姓为例，对比论述，强调应当居安思危，有备无患，要教民习武，批驳苟全求和的谬论；最后指出国家要注重崇尚武勇，操练武艺，应付可能面临的战争威胁，使社会得到安定。

姜澈捋了一遍，这篇策论有些内容需要修改，例如其引用了唐代安史之乱的典故，这个时空并没有出现唐代，所以也并无安史之乱发生。

不过没有安史之乱，却可以用其他的事例替代，不会影响文章的整体结构与论述效果。姜澈这段时间恶补历史知识，现在派上了用场。

姜澈考虑一番，决定用这个时空历史中的永嘉之乱来代替安史之乱。西晋怀帝永嘉五年，南侵的匈奴军队击败西晋勤王的守军，攻陷首都并大肆抢掠杀戮，还俘虏了包括晋怀帝在内的诸多王公大臣。

这场乱世导致了西晋的灭亡，致使大一统国家再次走向分裂。以此为节点，这片时空的历史走向和蓝星也就此分野。

永嘉之乱造成的沉重后果与安史之乱相差无几，用来代替安史之乱作为论据在合适不过，希望也能借此唤醒朝堂衮衮诸公对异族的警惕之心。

姜澈又在心中默默重温一遍《教战守策》，重新梳理好文章脉络，把纸张展开在桌案上，凝神静气，开始挥洒笔墨：

“夫当今生民之患，果安在哉？其在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患虽不见于今，而将见于他日矣。”

“不为今之计，则其后将有所不可救者。昔先王知兵之不可去也，是故，天下虽平，丝毫不敢忘战。秋冬之隙，必致民田猎以讲武……”

……

“然今天下聚屯之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，邀其上者，何故？此其心以为天下知战者，惟其而已。若使平民皆习于兵，彼知有敌，则固以破其奸谋，折其骄惰。利害之际，岂能不亦甚明欤？”

（《教战守策》内容做了略微修改，不影响其原意。）

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