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第70章 吾言甚易知甚易行也（第1页）

帛书版《道德经》第七十章引言：

在时光的长河中，古老的智慧如璀璨星辰，熠熠生辉。帛书版《道德经》第七十章，宛如一把神秘的钥匙，等待着我们去开启那扇通往深邃哲学世界的大门。

老子的智慧穿越千年，至今仍散发着独特的魅力。这第七十章，虽篇幅不长，却蕴含着无尽的深意。它犹如一位智者的低语，在我们耳畔轻轻诉说着人生的真谛与宇宙的奥秘。

当我们翻开这一页，仿佛踏入了一个宁静而神秘的境界。在这里，我们可以远离尘世的喧嚣，静下心来，聆听老子的教诲。他以简洁而深刻的语言，引导我们思考生命的意义、道德的价值以及人与自然的关系。

帛书版《道德经》第七十章，是老子对世人的又一次深刻启示。它提醒我们要保持内心的宁静与淡泊，不为外物所扰，坚守自己的信念。同时，它也教导我们要尊重自然、顺应自然，与万物和谐相处。

在这个快节奏的现代社会，我们常常忙碌于琐碎的事务，忽略了内心的声音。而帛书版《道德经》第七十章，恰如一阵清风，吹散我们心中的迷雾，让我们重新找回那份宁静与从容。

让我们一起走进帛书版《道德经》第七十章，探寻老子的智慧之光，开启一段心灵的旅程。在这旅程中，我们将不断成长、不断感悟，收获属于自己的人生智慧。

帛书版《道德经》第七十章原文：

吾言甚易知，甚易行也，而天下莫之能知，莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣！是以圣人被褐而怀玉。

以下是对该章原文的大致解释：

?吾言甚易知，甚易行也，而天下莫之能知，莫之能行也：我的言论十分容易理解，也十分容易施行。然而，天下的人却没有能够理解，没有能够施行的。

?言有宗，事有君：言论有其根据，行事有其主宰。

?夫唯无知也，是以不我知：正是因为人们的无知，所以不能理解我。

?知我者希，则我贵矣：理解我的人稀少，那我就尊贵了。

?是以圣人被褐而怀玉：所以圣人穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉。

这一章中，老子表达了自己对道的感悟和理解，认为自己所阐述的道理是简单易懂且容易践行的，但世人却往往难以理解和施行，因为他们被各种欲望和偏见所蒙蔽。老子强调了道的质朴和珍贵，就如同圣人外表平凡却内心蕴含着宝贵的品质和智慧。同时，也反映出老子对当时社会人们不能理解和遵循大道的一种感慨。

帛书版《道德经》第七十章解读：

帛书版《道德经》第七十章，如同一盏智慧之灯，照亮我们前行的道路。老子在这一章中，以简洁而深刻的语言，表达了他对世人不能理解和践行大道的感慨，同时也强调了道的质朴与珍贵。

“吾言甚易知，甚易行也，而天下莫之能知，莫之能行也。”老子认为自己所阐述的道理是十分容易理解和施行的。道，其实并不复杂，它存在于我们生活的方方面面。比如，“上善若水”，水的柔软、包容和坚韧，就是道的一种体现。水总是顺势而为，遇到阻碍时，它会绕过去，而不是强行突破。这种顺应自然的品质，在我们的生活中也同样重要。当我们遇到困难时，如果能够像水一样，灵活应对，而不是固执己见，那么很多问题就会迎刃而解。

然而，天下的人却大多不能理解和施行道。这是为什么呢？老子接着说：“言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。”言论有其根据，行事有其主宰。人们之所以不能理解老子，是因为他们的无知。这里的无知，并不是指缺乏知识，而是指被欲望、偏见和杂念所蒙蔽，失去了对道的感悟能力。

有一个故事可以很好地说明这一点。从前有一个人，他非常渴望财富和权力。他整天忙碌于追逐名利，却忽略了身边的美好。有一天，他听说了一个宝藏的传说，于是他踏上了寻找宝藏的征程。在旅途中，他历经千辛万苦，却始终没有找到宝藏。最后，他疲惫不堪地回到了家乡。当他看到家乡的青山绿水、亲人的笑脸时，他才突然明白，真正的宝藏其实就在他身边，而他却一直没有发现。这个故事告诉我们，人们往往在追逐外在的物质财富时，忽略了内心的平静和真正的幸福。这就是因为他们被无知所蒙蔽，不能理解道的真谛。

“知我者希，则我贵矣！是以圣人被褐而怀玉。”理解老子的人稀少，那老子就显得珍贵了。圣人穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉。这里的美玉，象征着道的品质和智慧。圣人虽然外表平凡，但内心却蕴含着无尽的宝藏。在现实生活中，也有很多这样的人。他们默默无闻地奉献着，不追求名利，却拥有着高尚的品德和智慧。他们就像圣人一样，被褐而怀玉。

总的来说，帛书版《道德经》第七十章，让我们深刻地认识到道的质朴与珍贵。我们应该努力摆脱无知的束缚，用心去感悟道的存在，从而在生活中践行道的原则。只有这样，我们才能获得真正的幸福和成功。

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帛书版《道德经》第七十章译文：

老子在帛书版《道德经》第七十章其译文大致如下：我的话很容易理解，很容易施行。然而天下却没有多少人能够理解，没有多少人能够施行。我的言论是有根源的，我所论之事是有主宰的。正是因为人们的无知，所以不能理解我。理解我的人很少，那我就显得珍贵了。所以圣人穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉。

为了更好地理解这一章的内容，我们可以结合一些事例和故事来讲解。

比如，“吾言甚易知，甚易行也”，老子所倡导的道，其实很多时候就是一种顺应自然、简单生活的理念。就像陶渊明，他厌倦了官场的尔虞我诈，选择回归田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。他的选择其实就是对老子这句话的一种践行。在田园生活中，他顺应自然的节奏，日出而作，日落而息，不追求过多的物质财富，内心却无比充实和满足。这种简单的生活方式，其实很容易理解，也很容易做到，但在现实生活中，却很少有人能够真正放下繁华，去追求内心的宁静。

再比如，“言有宗，事有君”。这句话告诉我们，说话做事要有根据，要有原则。在历史上，包拯就是一个很好的例子。他为官清廉，刚正不阿，断案如神。他的行为就是有“宗”有“君”，他以法律和正义为根据，以百姓的利益为主宰，不畏权贵，公正执法。正是因为他的这种品质，才赢得了百姓的爱戴和尊敬。

而“夫唯无知也，是以不我知”，则反映了人们常常因为无知而不能理解老子的智慧。比如，在现代社会，很多人盲目追求物质享受，为了赚钱不择手段，忽略了内心的修养和精神的追求。他们不知道，真正的幸福并不是来自于外在的物质财富，而是来自于内心的平静和满足。这种无知让他们无法理解老子所倡导的道，也无法过上真正幸福的生活。

“知我者希，则我贵矣！是以圣人被褐而怀玉。”理解老子的人很少，所以老子显得很珍贵。就像那些真正的智者，他们往往不被大众所理解，但他们却拥有着无比珍贵的智慧和品质。比如，爱因斯坦，他的相对论在当时很少有人能够理解，但随着时间的推移，人们逐渐认识到了他的伟大。圣人穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉，这也告诉我们，真正的价值不在于外在的表象，而在于内心的品质。一个人即使外表平凡，但如果拥有高尚的品德和智慧，那他就是无比珍贵的。

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