大燕文学

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第116章（第1页）

宗右卫门乃公事宿世话役只右卫门之挛生哥哥。

孪生子被视为不祥的畜生腹（注49），常交不同人分别抚育。故此，只右卫门长于江户，宗右卫门则于他国成长。一文字屋虽栖身京都，却获知此一不为人知的过往，为此耗费半年觅得宗右卫门。眼见这惊人魄力，教人益发对其心生畏惧。

仁藏思得一策，以宗右卫门抑制暴徒，封住魔头诡计。

宗右卫门幼年被送至尾张（注50）某一寺庙，并被育为寺男（注51）。住持辞世后，他便离开寺庙，以御行之身营生。虽未出家，仍是个深谙佛学的佛教徒。

仁藏邀宗右卫门前往大圾解释全事缘由，并求其协助。

宗右卫门亦是个同贫下人等共同生活的无宿人。获悉江户之惨况，宗右卫门甚是痛心。

从不知吾竟有兄弟，今日听闻此事，甚是惊讶，宗右卫门表示。

仁藏所生之计，大致如下。

只右卫门已死。业已不在人世。

对此事实视而不见，称其尚在人间，便得以操弄无宿野非人。

亦即，冒名者本无形无体，绝不可能以自身面貌示人。

若是如此，将活生生的只右卫门推上舞台，劝说众人勿再为恶，或有可为。

眼见血肉之躯现身，必能吸引徒众心之所向。如此一来，无形无体之冒名者，便形同遭剥除手足一般。

如此一来，无须斩其手足，只需断其头便可。

宗右卫门爽快应允。

对宗右卫门而言，假冒只右卫门之名行骗者，形同其弟之仇敌。

况且，宗右卫门笃信佛教，对此种大逆不道之犯行自是深恶痛绝。

其弟只右卫门亦是善人。看来兄弟俩不仅是样貌，连性子也颇为相似。

此外，尚有一事相告，宗右卫门说道：

敝人实已来日无多‐‐

宗右卫门患有不治之症，深知余生之日已是屈指可数。

区区一介乞食御行，两袖清风、无亲无故苟活至今，死前至少该为社稷谋福‐‐宗右卫门如此说道。

获得允可后，仁藏便于宗右卫门腹上纹身。

纹的图案，乃是只头上戴着骷髅的狐狸‐‐

此图即为稻荷坺之印记。至于只右卫门为何纹上此一古怪图案，且非纹于背上，而是腹上，如今已无从知晓。然不难想像，对认识只右卫门者而言，此无法抹除的狐狸纹身应是个深植记忆的特征。

命无宿人行恶的书信上，似乎也印有此一图案。三佐等曾与只右卫门熟识者之所以坚信投书确为其指示‐‐想必也是信上印有此一图案使然。

想必仁藏是自由冒名只右卫门者魔掌下逃至大坂的铸挂屋（注52）‐‐即该为仁藏所救者那头听来的。

欲扮只右卫门，便须有此纹身。换言之，由于有此纹身，长相本就神似之宗右卫门，必能顺利化身只右卫门本尊。

宗右卫门就这么成了只右卫门。

仁藏之计，终于得以付诸实行。

然而，终究太迟了。

毕竟耗费了半年光阴。不，查出宗右卫门行踪，觅得其人，又精心策划此一妙计，半年并不算长。然而毕竟是太迟了。

该魔头‐‐即冒名之只右卫门，察觉了仁藏的存在。据说，奉仁藏之命暗地潜入江户者，悉数惨遭杀害，使仁藏难以再遗人赴江户。当然，也不能同又市一伙人联系。若为敌所察，阎魔屋必将难逃其魔掌。对仁藏而言，不与暗处往来之阎魔屋已然是最后一片城池。

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