大燕文学

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第七十六章 这就是传承吧（第1页）

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却说徐言返回孤山书院后心情大好。

虽然功名还没有到手，但也八九不离十了。

这当然得益于他有一个好老师。

钱老先生和浙江提学官雷礼是同年进士，连带着徐言这个学生也沾了光。

从上次孤山书院的“偶遇”来看，效果还不错。一向不苟言笑的雷大宗师竟然破天荒的夸奖了他。当然徐言本身表现的也很出色。

只要院试不出现什么大的问题，应该就是走个过场。

虽然如此，钱老先生对于徐言的要求还是很严格的。

每天必须的练习量自不必说，晚上还要加练。

按照恩师的说法，这是根据雷大宗师的个人偏好做出的临时性调整。

对此徐言自然是佩服不已的。

却说这日晚上徐言正自吃着云吞面，钱老先生便悠哉悠哉的说道：“乖徒儿啊，你可知道雷礼还是阳明先生的仰慕者？”

嗯？

这个信息徐言还是知道的。

雷礼在嘉靖三十年任南京太仆寺少卿期间曾经写过《南京太仆寺志》，用五千字记载了王阳明的事迹，占整个列传部分的一半。

从这件事就可以看出雷礼对于王阳明很推崇。

“当年阳明先生在滁州期间，督马政之余在琅琊山下开办书院讲学，培养了无数弟子门生。”

徐言点了点头。

《王守仁年谱》中有记载：“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人遨游琅琊、讓泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人，歌声震山谷，诸生随地请正，踊跃歌舞，旧学之士皆日来臻，于是从游之学自滁始。”

稍有历史常识的都知道南京太仆寺不在南京城中，而在与南京一江之隔的滁州。

太仆寺掌马政，滁州作为明太祖朱元璋“开天首郡”，地位自然非同一般。

洪武六年朱元璋下诏，在南京设立太仆寺。永乐十九年改称南京太仆寺。

可以说经历了龙场悟道王阳明对于心学有了更深刻的理解，这一时期是心学极速发展的时期。

“自嘉靖十五年滁州阳明书院建立以来，为师也曾经到书院聚集讲会。那场讲学，雷礼也是去了的。”

钱德洪慢条斯理的说道。

“啊？恩师也去过滁州阳明书院讲学？”

钱德洪狠狠瞪了徐言一眼：“这什么意思，为师是阳明先生亲传弟子，就不能讲学了吗？”

徐言连忙摆手：“学生不是这个意思。学生的意思是，恩师和雷大宗师还有这段交情。”

“那是当然，若只是科场同年，雷礼来杭州赴任后会专程来看为师？”

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