大燕文学

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第103章（第1页）

阮君烈的个性和思想状态。作者在这里解释一下。

他是上个世纪初期诞生的，是一个传统中国人。所谓&ldo;传统&rdo;可以从他的政治倾向看出来，也可以从他的审美状态，道德状态看出来。他的伦理道德感很强，压制他的感情与欲望。即使情感上他爱叶鸿生，他也不能随意承认，甚至不会主动面对，采取回避遮蔽的态度。叶鸿生认为这是美的，是令人喜欢的。叶鸿生的道德感也很强，在这方面他们俩是一样的。

有人说：&ldo;解放战争谁对谁错，哪里分得清？&rdo;

这样傻傻分不清的话，阮君烈何至于想死？阮君烈不代表国民党，他是个体，国民党是群体。

阮君烈抱着自残自戕的态度，自觉把国家搞成这样，民不聊生，他作为上层阶级，感觉到不死不足以赎罪。他还想拉着叶鸿生一起死，因为他爱叶鸿生。

叶鸿生当然不会让他死。

蒋给那么多将领发佩剑，让他们打不赢就自裁，没多少人真的去死。兵败后，蒋在台湾地位不稳，自己也不去死，反而火速在日本买一套房子，准备好后路。

（作者真不想把蒋公的事讲这么清楚，毕竟他也挺苦的，打内战打到吐血，打外战也打不赢，能力有限，依然辛辛苦苦忙一辈子，但是比他苦的人太多了。）

阮君烈对国军的态度，一方面是因为他秉承早期的理想主义，另一方面是因为国军的衰败是&ldo;跨越式衰败&rdo;，迅速发展，迅速衰败。时间短，他一时接受不来。

抗战时，在民族精神的焕发下，民众热情支持国军，但是他们的坏毛病没有改。比如说谎，部队都在战绩上作假，夸大战绩。比如腐败，受贿是轻的，属于人情往来。到后来，在接管日占区的时候，国军部队大肆侵占民族资本的产业，这种事情屡见不鲜，国军一个连一个排地发财，最后民族资本彻底抛弃他们。阮君烈没有直接参与，但是他得到大量好处。

经历这么多事情，阮君烈怎么会一点反思也没有？快快乐乐地去过&ldo;小日子&rdo;？

他要这么想得开，前面一个他就精分了。有道德感的他就不复存在了。

有朋友认为，国共内战结果，跟普通人没关系。他们谁赢都一样，我今天的生活不会改变多少。

真的是这样吗？

这二三十年大家感觉不错的年头，基础是在前三十年。不解决土地问题，重新划分利益格局，不建立工业化，绝对不可能有后面的发展，走向当今的生活。种子种下去，树木长出来，最后才能结果子。中间发生wg的破坏行为，需要严厉谴责。可是没有最初的种植行为，不管破坏还是收获，啥子都没有。

问题在于‐‐国军有没有条件胜利，然后进行一系列基础工作？

国军当年非得跟共军打仗，就是没有能力，也不愿意改变利益格局。他们主要依靠的是权贵和军官，如果他们愿意土改，仗根本没必要打，完全打不起来。内战之所以打得起来，就是因为他们自觉不自觉地走上权贵路线，不愿意做这件事。国军跑到台湾省，总结教训，这才下决心变革。台湾的经济基础也是建立在这个上面。倘若不在大陆失败，共军不抽他们一顿，他们没有必要改变。好好的，干嘛要改？他们今天的变化是建立失败的基础上，而不是成功的基础上。

现在坊间流行一种说法，用wg的十年来否定共和国的伟大，完全没道理。

退一步说，没有叶鸿生这些人，国军按当年的路线自己玩自己的，会怎么样？当阶层发生撕裂，国家会乱掉，出现其他的社会动乱，比如没有规则的起义和流血冲突。国军内部分裂得厉害，派系多得很，很可能出现军阀混战时期。请回头看看五代十国，还有北洋政府时期。普通人出门溜溜，搞不好就遇到军阀在中原大战，各地还有租界。等中国走到今天这个地步，搞不好要多十年、二十年，甚至更久。这中间付出的代价谁来承担？

叶鸿生的道路当然是对的，在当时历史背景下，是唯一正确的选择。你只能先走上对的道路，然后再调整它，慢慢往中间去一些。一旦从头走错了，绝对没有今天的结果。

阮君烈为什么不早点与叶鸿生见面？

重要原因之一是他还爱叶鸿生，叶鸿生见到他会立刻发现这一点。阮君烈不敢面对叶鸿生。他依然很传统。叶鸿生具备深层次理解和抚慰他的能力。老实讲，如果他们早见几十年，十几年，旧情复燃都是免不了的。叶鸿生会成为他实际的伴侣，这件事他潜意识里是可以预料的。阮君烈不大能面对这样的自己。如果更早一点，给他们见面的机会，很可能事情就不同了，但是他们一直被隔绝着。

第二个原因自然是zz原因，台湾在搞&ldo;三不政策&rdo;，他没法置身事外。很多年后，周围的群体变化好大，变得他不认识了。他没法随意，这已经成为他人生责任的一部分。他在国军zz圈始终是边缘化的，但他具有象征意义。

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