大燕文学

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第6章（第1页）

我有一个朋友在外双溪的山上种花，他最有兴趣的事情是发现花的新品种，有时为了游戏，也做一些接校培种的试验他说:&ot;只要把丝瓜藤接在部仔的头（根）上，就可以同时长出丝瓜和瓠仔，甚至长出冬瓜、西瓜都很简单&ot;他开玩笑地说:&ot;种瓢仔，生菜瓜，是连上帝也没有想过的事，我们却轻易就做成了&ot;

朋友带我去看他的花园，里面遍植杏花和杜鹃，由于不断培种、育种、接枝的试验，他的花园中五彩斑斓，几乎到了难思难议的地步朋友说:&ot;一个种子埋在土里，基因虽不改变，只要我们在培育、接枝上努力，可以开出完全不同的花!&ot;我在心里惊呼起来:这不就是觉悟吗!一个人在觉悟的当念，并不是去改变它的种子，而是去嫁接，希望在俗世的种子上开出清净的花来

时常有人问起我关于因果的真实，若从因果不迂曲的道理来看，因果是绝不改变的，&ot;种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果&ot;是绝对的，丝毫没有商贷的余地但这是指完全没有培育、接枝的努力，只是顺其自然的结果

假使我们能努力做更好的培育工作，接上更好的枝桠，那么在腐树上种出最名贵品种的兰花，不仅可能，也是可为的

&ot;觉悟&ot;与&ot;因果&ot;的关系并不难厘清

朋友又带我们去参观他种兰花的地方，最名贵的达摩兰，他就种了十几盆他说，对于兰花，他是一视同仁，平等待之，因为兰花本无贵贱，全是商人炒作的结果，种兰花原是文雅的美事，在价钱炒作下，却成为最庸俗可鄙的行业，令人痛心

&ot;开春的时候，兰花开得太多，我把花剪下来，像金针菜一样，炒成一大盘，和孩于一起吃，小孩边吃还边嫌太苦呢!&ot;听朋友说，使我们都忍不住咋舌，转念一想:兰花与青菜何尝有什么贵贱?我们可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用兰花炒菜又有何挂碍呢?

从外双溪回来，朋友送我一盆拖鞋兰，经过一个多月，开出一朵酷似拖鞋的兰花

我想:这么美的兰花，口、什么兰都可以的，或者想一个&ot;观音兰&ot;&ot;文殊兰&ot;&ot;释迦兰&ot;&ot;净土兰&ot;&ot;弘一兰&ot;，呀!对了，叫现在比较热门的&ot;证严兰&ot;&ot;圣严兰&ot;&ot;惟觉兰&ot;&ot;星云兰&ot;什么的，说不定会有千万元的身价也说不一定

兰花本无事，庸人自扰之

我每次看到那一朵盛开的兰花，想到丝瓜比瓠瓜更贵，丝瓜与瓠瓜能长在同一个枝藤上，就觉得生命应有更深入的观照与思维，要常常有多元的观照与逆向的思考，才不会在固执僵化、单一的见解中沦陷所谓菩提者，常在提升与超越;所谓般若者，常有弹性与柔软;所谓空性者，扫除了一切的盲点、暗影与欲求;有如湛明的天空

春假时，闭门读《孟子》，发现《孟子》里有许多多元观照与逆向思考

&ot;持其志，毋暴其气&ot;‐‐这是理直而气和

&ot;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯;恶声至，必反之&ot;‐‐这是以平等心看待国王或百姓

&ot;自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉?自反而缩，虽千万人，吾往也&ot;‐‐这是时常做自我观照，理直，走遍天下，无理，寸步难行

&ot;仁，人之安宅也;义，人之正路也，旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!&ot;‐‐道，是人的仁义，而不是另有一个地方，一条路呀!

&ot;大人者，不失其赤子之心者也&ot;‐‐一旦赤子之心失去，就很容易变成小人了

&ot;人有不为也，而后可以有为&ot;‐‐有为不容易，有所不为更难

&ot;夫物之不齐，物之情也;或相倍蓰，或相什百，或相千万子比而同之，是乱天下也&ot;‐‐人虽然有平等心来看万物，但万物各有特质，是正常的情况

&ot;舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希及其闻一善言见一善行，若决江河，沛然莫之能御也&ot;‐‐修行者与凡夫俗子的不同，也是在此呀!

我们学习佛法的人，很容易因为心灵的僵化，把法看成固定的东西其实，生活中就有无尽的莲花藏，古贤圣哲的言语处处洋溢着清凉的玄机

瓠仔也好，菜瓜也好，要怎么收获，就那么栽

生活也好，佛法也好，要那样觉悟，先那样观照

谁的青春不迷茫  红尘菩提  有情菩提  心美，一切皆美  如意菩提  人生最美是清欢  宝瓶菩提  天心月圆  随喜菩提  在云上  淡品人生  清凉菩提  这么说你就被灭了  情的菩提  凤眼菩提  你心柔软，却有力量  星月菩提  境明，千里皆明  拈花菩提  情深，万象皆深