大燕文学

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第70章 天人难一（第2页）

“无恤。”姬九元叫了一声已经正常的魏无恤。

“九元公子。”魏无恤恭敬地说道。

“叫我姐夫，不好吗？”姬九元有些无奈地看着他。

“凡是被我叫过的都是该死的...你...不该死。”魏无恤冷冷地说道，随后就被狐射姑瞪了一眼。

“入得此门不回首

无需宣之于口...”姬九元不再逗他，自顾自地唱了起来。

“倒是错怪你了，孔丘。”姬九元手里拿着一本《礼记》，翻开后读了起来。

“也许世人都不懂你——曾经的我也不懂你。”姬九元翻了翻《大学》《中庸》等篇章。

“有教无类。”他往前翻了翻——《学记》。

微孔子，今人仍布衣褴褛。——姬九元

孔子最可贵的不是礼乐以及各类政治抱负。

是有教无类啊...在那个卿族贵族把持学术的年代，孔子愿意收各行各业的弟子为徒，并且提出“有教无类”的主张，无疑是为那个时代的底层百姓打开了一条上升之路。

孔子常被人贬低与质疑，可那些质疑与贬低的人应该想想，若不是孔子的“有教无类”思想，现在他们还会如同欧洲中世纪那般——当奴隶。

孔子的有教无类可以这样说——在现代，有个叫孔丘的人，他说：黑色灰色黄色产业者以及动物也可以被教育，获得同等的受教育资格。（放到提瓦特就是魔物丘丘人npc都可以被教育）

如果这一种思想真的在现代被落实了，可能现代人难以估计以后它会发展成什么样子。

但若从历史来看——卿族贵族们遭到了严重的压制，庶民开始成了一种新的声音。

庶民们不但因此获得了平等的地位，甚至连个人素质也有所提高。

因此孔子为圣，或许有人贬低，也的确，孔子的思想有该去质疑的地方，但“有教无类”不能被一竿子打死，一个名叫“有教无类”的思想，蕴含了无数微乎其微的愿望。

“也许我的确有些像这位旅行者？”姬九元继续看着《礼记学记》，脑海中回想起了钟离的话。

“对了，太傅。”狐射姑教训完魏无恤后，探过头来说道。

“怎么了？前面应该没人挡着吧？”姬九元还以为又闹了什么幺蛾子。

“临走时，有位钟离先生给过一个锦囊。”狐射姑将锦囊从口袋中拿出。

“说是，路上打开，则可令使团行程减去大半。”狐射姑解释道，而后将锦囊递给姬九元。

“用就是了。”姬九元相信钟离不会害他，便立刻解开了锦囊。

“没什么变化啊？”魏无恤感受了一下车驾的情况，既没有加速，也没有减速。

“没事继续行进吧。”姬九元也感受不到，但还是下令继续赶车。

庞茂，谁知道他死没死？枫丹使团的车驾很快便通过了村庄。

“你们说，世间祸乱的根源究竟源自于哪里呢？”姬九元问了个问题，像是在问别人，又像是在问自己。

“诸天万界...是否都有苦难。”姬九元又说了一句。

“哪里有什么完美的世界呢？”姬九元自嘲道。

也许是姬九元的声音不算大，也可能是狐射姑在教导魏无恤，二人并没有听到姬九元的嘀咕。

如梦令

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