大燕文学

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第二章 我不愿意（第1页）

原来那个陆洵留下了一架书。

作为松山书院的弟子，虽然他天赋普通，但学习却真的是可称刻苦。

别以为长得帅是什么了不得的资本，权贵之家的子弟长得帅，会被称赞一句“风仪过人”，但普通人家出身的子弟，尤其还是贱役之家，长得帅了，无非就是在应聘给人家站岗牵马这一类的工作时，有些加分而已。

再不然就是民间的七大姑八大姨小媳妇大姑娘们热衷于讨论你而已。

徒增乱名，反为不美。

所以，长得帅了，反倒越发应该规规矩矩做人，认认真真学习。

就如美女，你不勾搭人，人家看你一眼都要想入非非，编一些跟你的鸳鸯蝴蝶梦，更何况你还主动抛媚眼儿过去？就这，你还想要好名声？

所以，原主一旦被勒令退学，居然能失意到喝酒喝死，绝非偶然。

过去这些年，就因为长得帅，他压力很大。

不想误入歧途，成为「声色娱人」之辈，只有加倍的勤奋苦读。

看看这塞了满满当当的一架书就知道了。

陆洵揉着脑袋，消解着昨夜宿醉，以及死而复生一番所带来的，脑袋的不舒适的感觉，走到书架前，慢慢地看。

每一本都有很熟悉的感觉。

他顺手抽下一本名为《履斋诗馀》的书。

第一册。

作者吴潜，字毅夫，号履斋，南齐人，曾一度官至南齐国参知政事，是宰相级的人物，政绩颇著，写的词很有名，亦擅宫体诗、律诗。

从记忆中陆洵知道，他是原主最喜欢的几位当代诗人之一。

说是当代，是因为这位南齐的宰相，刚死了没多少年。

诗馀，即词。

《履斋诗馀》，是吴潜词作的合集。

这个时空的文学脉络，在陆洵看来发展的有点乱入，但有了「天机」做评定，这种乱，却又给人一种乱而有序的感觉。

诗起于远古，至《诗经》为大成，以四言为主，一句诗，四个字。

与之稍晚的屈原，擅长楚辞，有别于《诗经》的体系，擅长长句、长诗，甚至还可以被理解为是“赋”这种变体的源头之一。

甚而《离骚》这篇伟大的七星雄诗本身，都被称为“骚赋”。

到了汉朝，“赋”这种题材更是大放光彩。

四言诗仍是一时的主流，但五言诗已经开始出现。

到了汉末时期，五言诗已经发展的比较成熟。

汉朝有“乐府”，魏晋亦有“乐府”，这是专门收集民间诗歌的朝廷机构，历代乐府，留下了颇多的五言诗杰作。

至曹丕的《燕歌行》一出，一句七个字，字数更多，明显容量就更大，给了诗人更多表达空间，于是这种格式上的创新，使得曹丕的《燕歌行》的整体水平和造诣，虽然明显逊色于他弟弟曹植的《白马篇》，却仍然拿到了「天机」给出的六星的高分，成为他的代表作。

至此，七言诗开始大兴。

之后天下虽分分合合，却并没有影响诗词歌赋这些文学的进一步发展。

南方宋齐梁陈四代，宫体诗开始兴起，为诗歌的创作，制定出了更严格的平仄、转承、对仗等规矩，最终形成格律诗。

等到现如今的这一代南齐王朝建立之后，五律、七律、排律等诗体，已经接近成熟和完备。

词这种体裁，则是起于西唐。

据说最初发源于敦煌，是当地的土俚小调，亦别称敦煌曲子词，一经西唐国文人的发掘，得到了「天机」的肯定，立刻在西唐发展起来。

这种体裁又被称作「诗馀」、「长短句」。

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