大燕文学

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第6章 第 6 章（第4页）

何疏心里还有点盘算。

“这样吧，给你打个折，每个月一千房租就行，包吃住，但我现在被窅魔缠上了，能不能活过这几个月都不知道，你们能住多久，就得看我能活多久了。”

言下之意，你总不能眼睁睁看着你的房东就这么凉了吧？

从广寒之前的表现，和怪鸟的对话里，何疏知道对方肯定有办法对付妖魔，只在于想不想出手。

这话说完，对方久久不语，何疏被盯得浑身发毛，还以为广寒嫌这笔买卖不划算——也是，便宜那点房租，还得保房东的命，换了他也宁愿继续睡天桥。

就在他考虑要不要讨价还价把房租减免掉，换取自己一条狗命时，广寒忽然问：“你跟閣皂山有什么渊源？”

何疏疑惑，想了想，摇头：“我听我外公说过，太外公出身蕴海山致虚派，当年多么牛逼风光，但我却根本查不到这个地方。”

“北宋时，茅山、龙虎山、閣皂山并称三大符箓宗门，盛极一时。淳化年间，冯寿出走，于蕴海山创致虚派，是为閣皂山分支，后来閣皂山的言法道失传，致虚派就成为言法道的唯一传承。”

广寒说罢，目光落在他身上凝住。

“你之前在阴阳混沌交界用的法咒，就出自言法道。”

言法道，顾名思义，以言定法，言出法随，万物无有不从。

它出自符箓，又跟符箓有所不同，相传起源于上古时代，女娲下授于人的术法，仓颉造字之后，将文字寓于声调，以字形为法咒，以声言为兵器，将此术发扬光大的，是东汉末年的张道陵，据说他有十八字真言法，从风雨雷电，到点豆成兵，无所不能。

像佛家的六字真言，如日本的言灵术，其实也都是同样的原理，只不过各地相继流传，各成一家。

传说学此道精深者，往往只需出口一字，就能引来天雷地火，甚至更为宏伟的天变。

何疏一听这话，就知道广寒门儿清，是个懂行的。

他记事以来，外公就不大乐意说起自己从前的事，却又舍不得自己道法失传和何疏天赋浪费，还是一点点找机会教。

当时何疏也小，一心贪玩，外公让他每天写完作业学两小时，他就惦记答应小伙伴踢足球，千方百计躲开，最后至多学了半小时就迫不及待要出门玩，外公叹气没拦着，只喃喃说看来要后继无人了。

但何疏的确是天赋过人，这样有一搭没一搭地，竟也学了点本事。

“外公说，蕴海山致虚派后来人才凋敝，基本就剩下他一个，也没什么外传不外传的说法了，不过我学得稀烂，顶多就是半桶水。”

要是外公在，也不至于让窅魔盯上他，还束手无策。

广寒盯着他，一错不错：“除了言法道，你身上还有一样法门。”

何疏嬉皮笑脸：“招小姑娘喜欢的法门？你也想学？”

广寒自动跳过那些胡言乱语，跟没听见一样。

“阴物格外受你吸引，你，是不是学过请神术？”

何疏的笑意一点点收敛起来，认认真真看了广寒好几秒。

广寒和怪鸟对他没有恶意，这他很确定。

此人有本事，怪鸟没法解决的麻烦，他出马就能解决了，这何疏也很确定。

双方毕竟不熟，何疏给他漫天扯皮讲故事，也是接触试探的过程。

但何疏没有想到，对方一开口，居然就把他心底最不想去碰的那丁点儿过往给揭破了。

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