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第228章 先生一定不虚此行（第1页）

第228章先生一定不虚此行

听到魏梓明的问话，汪大渊的确是有些心动，但主要的是改观。

原本他以为江北的红巾军，都是妖教香军，和汉末张角的太平道黄巾香军没什么区别，都是宣扬末世将至，圣人降生，再布粥施药，施与些许小利，诱人入教造反而已。

无非是黄巾起源于道教，红巾起源于释教，糊弄愚民愚妇的玩意，本质上并无什么不同，虽然盛极一时，但也只不过旋起旋灭罢了。

可如今听魏梓明这一介绍，讲明了庐州红巾的起源来历和发展，却让他对庐州红巾大为改观。

尤其是鲁锦的所作所为，以及种种施政举措，这怎么看都是一个雄主啊！

之后汪大渊又询问了庐州现在的制度，魏梓明都一一解答，鲁锦自称元帅，建帅府，帅府设文武两院，两院又分设各司，两院之上又设秘书局，有文武秘书辅佐军政大事，如同丞相。

地方上一改元廷混乱的行政划分，乡下设村镇两级，上面有设县和府，暂未设行省或者路一级的衙门，只有知县和知府，倒是比元廷的简单不少。

虽说鲁锦定的制度略显异类，废三省六部，改设两院一局，但就汪大渊的理解，其实本质上区别并不大，武院就是前宋的枢密院，文院象是尚书省，统辖各部，上面的秘书局有点象中书省，辅佐皇帝处理军政大事。

这样改个名字倒也无可厚非，最关键的是，鲁锦现在还只是个元帅，既无称王，又没称帝，以后真正开国建制的时候，大可以再改。

二来，各朝各代都会有些制度类的改革，三省六部也并非一开始就有的，和科举一样，都是隋唐时才兴起。

如今大元制度混乱，汉不汉，胡不胡的，地方上的行政划分更是乱的一塌糊涂，朝廷官方放高利贷更是一大弊政，鲁锦倒是真的在大刀阔斧的改革。

尤其是与一众其他的红巾相比，庐州的鲁锦简直就是那一群疯子里唯一正常的一个，看着都让他觉得顺眼了不少。

这里点名湖广的徐寿辉部，屁大点地方就开始建国称帝，还搞起了政教合一，废中书而设莲台，听着就让儒生们反胃。

这要真让徐寿辉得了天下，那今后做官还考不考科举了？难不成想当官都先去烧香不成？

从这点来看，要是元廷真不行了，那将来各路诸候逐鹿天下的时候，鲁锦的胜算就很大，别的不说，各地读书人肯定都会向着鲁锦这边，而厌恶徐宋的政教合一。

如今看鲁锦的所作所为，文治方面算是很靠谱了，称得上是一个明主。

接下来就看元廷的反应，如果元廷真的无力镇压，那立刻就会呈现诸候并起之势。

军事方面，现在鲁锦打地方元军是势如破竹，就是不知道将来对上元廷中枢的主力，又会是什么样，如果鲁锦的武功也厉害一点的话，只要能打退元廷的进攻，不说能稳夺天下，起码弄个划江而治，割据一方应该是没问题，到时候大不了又是一个南北朝。

至于北伐？汉人实在是被伤透了心，前宋屡次北伐都搞的一地鸡毛，现在很多人已经提不起北伐的胆子了。

但即便只是一个‘南宋’，那南宋的侯爵也是侯爵啊，鲁锦的这个承诺现在来看还是很有分量的，这就让他不得不仔细考虑了。

不过话又说回来，汪大渊虽然心底里承认鲁锦是个明主，而且还是很有希望得天下的那种，但归根结底，你是明主也好，不是也罢，现在到底还是个反贼。

现在毕竟元朝是正统，本着传统儒生的‘忠君’思想，他汪大渊本身又没有造反的心思，此时还真没主动投贼的想法。

当然，如果鲁锦现在打到南昌来，到时候再征辟他，他‘迫于无奈’，或许就去了，说白了还是传统的保守思想在作崇。

另外还有一个最关键的问题，汪大渊自觉并无什么出众的才能，鲁锦到底为什么要千里迢迢的派人来征辟他呢？

想不通，汪大渊便干脆问了出来。

魏梓明想了想才说道，“主公找先生做什么，在下也不是很清楚，但我私下里也有些猜测，应当是和出海有关。”

汪大渊闻言点点头，他自己也是这么想的，只是不知鲁锦找他出海干什么，如果是为了了解海外的信息，那他那本岛夷志略也足够用了，但刚才魏梓明又说鲁锦也是海外游历回来的，还说行程之远不亚于自己，那鲁锦应该就不是为了海外信息。

汪大渊想破头也猜不出来，只能苦笑道，“总不会你家长辈是想让我当徐福，去给他寻什么长生不死的仙药吧？”

魏梓明闻言顿时连连摆手。

“这怎么可能，先生有所不知，我家主公乃公输氏嫡传，其有一部家传的《公输秘典》，首册公输子一书就名言，公输氏是最不信鬼神的，亦对长生之说不屑一顾。

“甚至，甚至”

“甚至什么？”汪大渊好奇道。

“甚至书中对鬼神多有不屑，公输氏直接将自己比作鬼神，其续篇有一句‘借天地之力，假鬼神之能’的狂言。”魏梓明感叹道。

“这凡人竟自比鬼神，的确是狂言。”汪大渊听到魏梓明这么说，突然又觉得鲁锦有点神经了

魏梓明连忙摆手道，“非也，并非先生想的那样，主公家学源自春秋时的公输般，由擅机关术，后又吸收百家之学和墨家之学，融会贯通。

“书中自比鬼神，其实是借的儒家荀子‘劝学篇’那句，‘假舆马者，非利足也，而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。’人非鬼神，但却可以御使器物，行鬼神之能，虽略显张狂，却并非痴人之语。”

“原来如此。”汪大渊恍然大悟，现在看来，还好还好，这鲁锦应该不是疯子。

魏梓明又道，“主公虽好机关术，但并非只问鬼神不问苍生的昏聩之主，相反，公输氏极为主张机关术在民生方面的应用。

“主公夺取庐州不久，便教工匠做出一种飞梭织机，不需人手往来投梭，梭子便可自行往复，当今天下的寻常织机，织布不过二尺宽，一妇每日织布最多不过一丈，可主公所作的飞梭织机，却能织出六尺以上的宽布，每妇每日能织三丈以上，所产布匹是以往的九倍之多，这便是机关器械用于民生的典范。”

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