大燕文学

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第84章 格物致知学以致用（第1页）

陋室内一片安宁，朱子似乎陷入了某种顿悟，白祈不敢打扰，默默等待。

不知道过了多久，突然一个温润的声音从门外传来：

“老师，我可以进来吗？”

白祈扭头望去，门外，一名穿着素色儒衣的年轻人端着一个木质托盘侍立，上面放着一盏茶壶两只茶杯，壶口还冒着蒸蒸热气，袅袅茶香远远飘来，沁人心脾，即便是白祈这种茶道的门外汉也觉得一阵阵舒坦。

“进来吧。”

朱子回过神来，温和道。

那名年轻儒士入内，手法娴熟，洗茶筛茶，迅速给两人倒上了两杯热腾腾的香茗。

“好茶。”

白祈也不客气，端起茶杯尝了一口，毫不吝啬的赞美。

“老师，学生想请教一个问题，听说文圣之流，每个人都有推崇的学说，老师您倡导的是什么呢？”

白祈突然开口问道。

他心中好奇，这个世界的朱子和现代地球上的那位朱子，学问有什么不同，是否有相似之处。

听到这个问题，那名年轻儒士不禁瞥了白祈一眼。

哪有这么和朱子说话的？这小子也太失礼了。

白祈感受到了对方的目光，但直接就无视了，他来自现代地球，那里可不讲究这么多规矩。

另一侧，朱子却不以为忤。

“老朽没有什么特别推崇的，只是在天理、大道、人欲这些方面有所研究。平生希望就是能够从那些遗失的古迹中重现失传的学问，推广天下，再现天下人人成君子，君子皆如龙的盛世场景。”

朱子似乎对白祈非常有好感，来者不拒道。

然而对面，听到“天理”“人欲”这两个词，白祈心中咯噔一跳：

“该死，难道是‘存天理灭人欲’？两个世界的儒道发展异曲同工？乖乖，这可不妙啊！”

“存天理灭人欲”又被称为“思想禁锢”，是儒道最糟粕的部分，在现代地球导致了数百年的人伦和思想禁锢，整个社会发展都处于停滞。

号称“失去的百年”。

白祈没有指望自己能够改变一位异世界圣人，但若是能够借用自己所知的现代地球知识稍微影响一下，那也是不错。

“存天理灭人欲”可是儒道流毒，真要是流传下来，还不得贻害万年？

这可不行！

白祈的脑海中急剧运转。

“来的路上，学生问过自己的老师，听说朱子一心向道，从数十年前起就一直栖息在文圣殿中，足不出户，钻研学问。请恕学生不敢苟同，学生以为老师此举，大为不妥。”

此言一出，整个陋室中顿时一静。

一旁端茶的年轻儒士吃惊地瞪着白祈。

你小子也太大胆了吧？你这是在质疑朱子！什么叫做不敢苟同，就连陛下都不敢这么大胆。

然而白祈却没有这些顾忌，继续道：

“学生以为，天理不可泯灭人性，比如大禹治水，宜疏不宜堵，而且儒道并不在于简单传播，它的初始目的在于让人从愚昧中开化，识文、识字、识理。这一步早就已经完成，所以儒道应该有更高的目标。”

一旁端茶送水的年轻儒士都快被白祈气笑了，这小子是真的不知天高地厚，本来以为他只是说说而已，没想到竟然还敢真的来教朱子。

“以你的意思，儒道更高的目标应该是什么？”

那名年轻儒士不由反唇相讥道。

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