大燕文学

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第495章 幼教（第2页）

璃那个年代当地的语言毕竟跟现代的简体文字体系完全不同，这也是冯宇选择从最简单开始做起的原因之一。

当然了，冯宇也不可能对着一个木头疙瘩上课、还是从小学到大学的那种。

驱使他继续做下去的，是他这样做了一段时间之后，某天来到甘木空间，发现甘木空间里出现了一颗生命能量团。

冯宇很清楚那不是他制作的。

虽然他制作的生命能量团最后也都进了甘木的肚子，可他为了尽量的不影响甘木对生命能量的吸收，只截取了一部分生命能量用来制作能量团。

而他那次进入甘木空间看到的能量团，通过简单的对比计算就能大致估算出，那是那段时间内通过他进入甘木空间的所有能量组成的。

这不仅代表着甘木对他的行为做出了简单的回应，还表示它很喜欢冯宇这种特殊的教育方式，以至于到了主动求教材的地步。

这同样也给了冯宇极大的安慰。

毕竟璃的行为模式和三观太不适合冯宇双赢的理念了，自己制作的信息能够越来越多的烙印到甘木的记忆库中，也说明现代化的知识体系对甘木的影响会越来越大。

这也坚定了他继续做下去的想法。

最终他会把自己熟悉的二进制运算和软件相关的知识烙印进去，结合对应的程序给自己的甘木娃儿上一堂计算机技术原理与应用的课。

……

“……群体意识构成的智慧体，在文化作品中还有一个就是虫族，所以有人说植物生命艾娃就像是植物版的虫族。

而她也将会通过吸收外星人类的智慧，最终迈向宇宙之中。

影视作品中主角前往的星球的名字也预示着，这个植物生命并不像她表面上表现出来的那么单纯。

这些东西虽然过于阴谋论，可也是身为智慧生命的人类对于不同生命形式的思考、不过是以更加戏剧化的形式表现出来的。

文艺作品更突出的是冲突，因为这样才能引人入胜，所以也不必过多的在意这点。

但就像是人类研究自己那样，我们想要向生命更高的层次迈进，首先要做的就是了解自身。

只有充分的了解自身，才能发现自身生命形式的不足之处，才能有针对的保护或者是优化。

与此同时，发展和科研都一样，也要更多的方向和道路上的探索积累知识，才能确保找到更合适的前进方向。

因为相对于宇宙的尺度来讲，这个世界也是充满意外、未知和不确定性的，我们无法保证我们的选择绝对是对的。

而这也是为什么说要集思广益、兼听则明。”

冯宇把手中的能量团扔向甘木后也没出去，而是靠着甘木坐下下来，拿起手上的电脑摆弄了起来。

他背后的甘木微凉但又不会让人感到很冰的感觉，靠起来除了有点儿硬之外，也还算舒服。

甘木的树身上散发着莹莹的微光，昭示着它内部庞大活跃的能量。

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