大燕文学

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第102章 白雁为霜（第2页）

莫斯科餐厅是北京城的第一家俄餐，提到莫斯科，难免联想到苏联老大哥。

在典雅宏伟的屋顶下，桌上摆放的是洁白的桌布，细腻的瓷盘，明晃晃的，锃亮的酒杯，耳边响起了《喀秋莎》，两人吃着牛排，喝着啤酒和格瓦斯，难免有了几分醉意，情不自禁畅谈起来。

她叮嘱他千万要好好读书，不要学那些闹事的学生。

言语之中透露着深深的爱护和喜欢。

他沉默了一会儿说，姐，你请我吃饭，我不跟你谈这个，一句话，历史会记住一切。

林雪雁一怔，反问道，历史？谁又能标榜自己是绝对正确的呢？你说，中国和苏联，哪个是真正的正宗社会主义？说的出来吗？

不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫。

他答，世界上没有哪一种制度是正宗的社会主义，这个世界上不知道有多少种主义，多少种思想，多少种信仰，人们只愿意相信自己相信的东西，事实上，心中的块垒高墙、门户之别就是自己建立起来的。

“那你有什么办法？说来听听。”

“姐，你说笑了，我只是个学生，能有什么办法，我也是众生，要度化世人，必须应如世尊降伏其心，涅槃而灭度……”

他开始说一些玄之又玄的东西。

对此她表示，“你究竟在说些什么乱七八糟的？！”

“姐，我呢，可能只是喝醉了在说胡话，不要在意。”

林白雁冷声道，“解释清楚！哪有说话说一半的！”

他只好解释道，“涅槃和灭度是同义反复，都是指觉者的境界，也就是救人必先救己，自己都没悟道，怎么当老师去教别人呢？而且得道这样还是不够的。”

接着他又进一步解释，“《金刚经》有云，佛说：我度化六界众生达到了彼岸，但实际上众生并没有解脱，因为修行要个人在空性中去行六度万行，这样做才能得证阿耨多罗三藐三菩提，也就是无上正等正觉佛果。”

“六度是指六种修行方法，万行是指对六度的各种实践。”

“换句话说，有理论，有实践才是成佛的关键，成佛之后还要先修带动后修，启迪民智。这样的佛，我个人称之为唯物主义活佛。”

不说的抽象一点，他怕自己被抓起来。

林白雁听懂了，忍不住笑了笑，评价道，你嘴上说着佛法高深，说白了还是马克思那一套东西。

“是啊，万法归一嘛。”

他顿了顿，又继续说道，“姐，我可能真的醉了，我一般不喜欢和人讨论这些问题的，我更喜欢自顾自地自说自话。”

除非是能为别人实践层面上的指导，能够更好地解决现实中的问题，只有这样的清谈才是有意义的。

林白雁淡淡总结道，“空谈误国，实干兴邦。”

“兴邦倒是谈不上，我的志向没那么远大，坦率地说我对从政一点不感兴趣，归根结底是要赚钱的，现在时代变了，允许经商了，不管怎么说，美国怎么批评，有一点我觉得是不可否认的，中国会一天天变好的，不是吗？”

她欣然举起杯子，“敬祖国。”

“敬人民。”

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