大燕文学

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第九十章 决断圣心（第3页）

胡大壮正在山脚道路等候，身后的田间地头，不少人正在忙碌，衣着朴素，荷锄带箪，劳作之间手脚沾满泥巴。

我高兴地伸手招呼：“胡大哥。”

“柳兄弟。”胡大壮也早已看到我们，此时迎上来，粗犷一笑，又对着范从阳颔，“教席。”这称呼颇为奇怪，且并无尊卑之别，但我不甚在意，水天教之事我知之不详，不能想当然。

“大壮等了这么久，辛苦了。”范从阳微笑点头，“田里不少人在干活，咱们就绕着外边转转吧。”

“阁下怎么……？”此时范从阳失去了儒士风度，说话浅显通俗、流利自然，既不引经据典也不之乎者也，甚至还带着乡音，我心下一奇，不由斜眼问，却寻不出一个恰当的描述。

“言谈粗俗是么？”范从阳哈哈一笑，“徒孙，无论是阳春白雪还是下里巴人，不过是交流的媒妁，哪种合用便用哪种，没什么分别。”

这说辞倒是新颖，却反而勾起我另一个疑问来：“那日阁下与孚咎的交谈又是怎么回事？”

我与范从阳脚下不停，跟着胡大壮并行向着天地而去，他抚须了然道：“原来是此事。老夫与孚咎同属入朝为官的文人，因此交谈便要用‘官话’，此乃不成文的规矩，否则便是自贬身份。

每句每读，骈双合偶，取君臣相佐、尊卑有序之意；尾低、中峰高，则是合躬微躯、奉至尊之论。

数十年以来积重难返，‘官话’又何止用于平日交谈，上至奏疏国策下至文书布告，俱已默循此例——就如那寇隐上的祥瑞疏，正是其中典范。这亦是光纯帝治时，文人结党、儒生掌朝养成的歪风邪气，真是酸腐朽烂——就连启蒙取字，都成了攀亲带故、互认门吏的根据。”

范从阳撰成巨着，应当算得上儒林秀魁，却对同侪齐辈的拂袖作风丝毫不留情面，倒让我不由高看了几分。

而且我略一回忆叶明夷所背诵过的祥瑞疏，果然是句句成双成对，只是她腔调平正犹如常人交谈，彼时我未能觉此中奥秘，现下才知其中也带着骈双合偶的矫揉造作，不由摇头鄙夷。

谈话间，我们三人已到了田地近前，便绕着外圈行走起来。

我定睛一看，许多人正在将稻田埂岸挖出一个缺口，将田中蓄水通过间渠放走，不由问道：“他们为何要将水放掉？作物生长不是需要吗？”范从阳微微一笑，并未出言解答。

胡大壮倒是直言不讳：“柳兄弟，谷子要长成是需要水没错，不过现在已经六月，稻子都抽穗结谷了，就不需要太多水了；昨天的雨太大了，如果不放掉，会把稻子淹死的。”

“啊，原来如此。”我虚心应道，这才明了其中还有此番缘由。

长见识了，从书中读来的知识与实际情况并不尽然相同，圣贤书也不是那么万试万灵，又或者自己并未将圣贤书读通读透。

我们又走了几十步，忽见一方稻田的埂岸上坐着一对爷孙，老者头花白，面容沧桑，精瘦骨干，穿着草履，裤脚裹着泛白的泥巴；一旁的则是一个小女孩，约四五岁，扎着两个羊角辫，穿着粗布衣裳，脸蛋上泥巴点点，双脚在泄水缺口处晃荡，正在濯洗脚丫上的泥巴，也是不亦乐乎。

在偌大田亩间劳碌的有膘朴汉子，亦有粗壮农妇，但小女孩却是未曾见过，我颇有些疑问，走上前去礼貌地鞠躬问道：“老丈，你家姑娘几岁了？”

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