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１７淫虐教援上（第1页）

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文中似是而非的理论，只是想当然，并没有确实的依据。我是不识日文，在文中作出两种矛盾文化的冲激，只在加强故事性。如果令读的人有所误解，请不吝指正。谨先谢过！

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“原君，听你说你的女人应该是体格特别好的，一般女人给你这样弄，不死也会疯。你用的手法严格来说，是暴徒的行为。用来对男人都可以受不了，而据你的描述，兰姨这个女人不是有严重的被虐狂，相反令她支持下去的是对你的爱意。”对原哥说着话的人约四十六、七左右，瘦身材，脸上带点书卷味。

“爱意？不是吧。”原哥像是极力地否认：“我只是觉得越虐待她，她就越……觉美……艳，比当初认识时越显出女人的味道，所以我一直以为她是个被虐待狂……”

“原君，你有所不知！其实任何人，不论是男是女，天生都是潜藏有虐待和被虐待的特性。是隐是现，就要由后天际遇和成长的环境中，接受到什么影响来定断；有些人一生之中也没有机会被引出来，尤其在小时候的不幸或突如其来的冲击，往往就是被引或是被开出来的因由。

在这个前题之下还有一些分别，例如一些人是隐性的，就如工作上的压力，家庭上的不协调，朋友之间的不信任……等，往往会出现思想上走向极端。例如使用本身的权力，在家中做出一些令人反感的行为，在朋友之间挑拨离间……之类。将自己所盼望成为人群重视的心态，透过种种非暴力的手法，加诸人身上，令到对手屈服于自己的欲念之下，这种行为就是隐性的虐待行为，但是它的伤害性不是十分大、或者说是一种慢性的虐待行为。

当然世上总是有些人，天生有奴性喜爱给人欺压，越欺凌他们越开心的，这种人是有被虐的倾向。

另一种是显性的，如使用暴力手段走达到令人屈服，或是令人被迫屈服在淫威之下。而用在异性身上的，可以称为‘性虐待’，但这种方式也要分别清楚，有些人是爱上用虐待来增进或增添两性之间的乐趣，像我们大和文族就爱此等方式来增加彼此之间的情趣；这是我们的社会风气孕育下，女性是较容易接受这种方式的存在，因为我们是由男性为中心主导的民族！

但你们中国人，就被你们的民族特性影响下成为一种奇怪的行为，你们中国人有一句说话是‘宁给人知，莫给人见’是吧！所以有许多事情都是在阴暗或者是秘密之下做成，虽然大家的民族遗传性是不同，但是大家都是做着这些行为，只不过我们可以做得比较‘名正言顺’，而你们就必须‘偷偷摸摸’吧！

就如我们，虐待女性在我们那里，是增进两者之间性爱的融合，是一种情欲的升华，甚至会变成为一种艺术。你要注意的是‘两者’都会得到某程度上的满足。在两性之间大家用不同的方式令大家可以取悦对方，这不是个问题。

问题在于一方是被迫去接受，另一方自以为是‘对症下药’的瞎干，近在眼前的是成为‘暴力性行为’的人，长远来说，不难成为一个‘燥狂症’患者，到了这个时候已入于‘精神病’的层面，已不能用正常的方法来补救。

就如你，是被‘引’成为带暴力倾向的虐待狂，而兰姨就是被你‘开’而成被虐待者；对于她是否是个被虐成狂的人，现在不能下定论，你可以做过测试看看。

但你肯定是个肆虐成成狂的人，如果再继续下去，对你或是对兰姨都可能做成不可挽救的伤害，甚至是伤亡。”

说得口沫横飞的井上教援，停下来等待原哥的回应。

“好像很沉重吧！只怪我是研究‘行为心理学’的，可能这会令你觉得我唠唠叨叨，老毛病。不要见怪。”

井上长篇大论的道理对原哥似乎没有多大的影响，毕竟今次来的目的是寻求新的淫虐方法，对于这些理论，只是“水过鸭背”听过就算，没有多大的体会。

“来轻松一下，试试你们的中国武夷山铁观音茶，我越来越喜欢饮这种茶。由其用你们的‘潮州式的煮法。’，怎样？这张人形茶几（矮茶桌）做得好吗，挺方便，说一声就会自动跟随。哈……”

原哥反而对这张人形茶几的兴趣多一点：“茶好，茶几更好，难得师叔有这种雅兴。但她可以支持多少时间？不会说到一半就要走避吧！”

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