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40鬼子母神篇十六（第2页）

两位警察解剖了莫五娘的尸体，却更加迷惘。名叫郎放的巫师试图找寻莫五娘死亡的原因，以在仪式结束前顺利化解莫五娘的怨气。对于阻碍莫五娘转化为鬼子母神化身这一点，巫师已经全然放弃了，因为郎放知道，天时地利与人和齐备，莫五娘一定能转化为鬼子母神，原本她就只差这么一个仪式。可这神是善神还是恶神，一方面取决于教化鬼子母神的佛陀采用了怎样的教化法，另一方面还要看鬼子母神的开悟如何。

不能指望罗爱曜的品行，巫师决定主动出击。可惜这调查的结果并没有让巫师满意。他们去到孤儿院，找到莫五娘的后代，反复盘问，不得其情，因为就连莫五娘的后代都不知道这深层的缘分落点到底在哪儿。

迷雾中人头攒动，烟海中浮沉，人挤人似鱼也似浪。施霜景紧张了起来，但人们只是找到各自的跪垫，虔诚落座，过来的路上，人愈来愈少，总能找见自己接受施食的一隅。

“小景，我与刘茜差别大吗？”

施霜景听见刘茜这样问道，通体一寒，小诃利帝发问，感觉在做死亡选择题。施霜景下意识摸了摸项链，反问：“什么方面的差别？”

“刘茜是好母亲。”小诃利帝平视前方。

“我没有立场和资格来说这个差别，我既不了解你，也不了解刘奶奶。”施霜景说，“你对那些?人真心实意，那就算是好母亲吧。我不清楚。”

小诃利帝的语气极平静、坦诚：“其实我对这些孩子俱是‘不得已而为之’。我为了自己的孩子，杀夫出走，没落得个好下场，死也死不清净。饥荒年间，我不过是一具受困活尸，这些村人将孩子不管不顾地扔下来，他们食我的肉长大，也就生得乖张扭曲面貌。我的身体不坏不腐，简直像肉灵芝，吃了还能再长，我也觉得这于我的命运来说太作孽。到底哪些孩子受惠，哪些母亲受苦，我是盘算不清楚了，但我如果做鬼子母神化身，不会保佑‘多子多福’，最多庇佑分娩时母子平安。现在的孩子太多了，应当好好照料活着的孩子。已来的就好好照料，没来的不必强带他们来。至于母亲，每个女人何必都做母亲？对了，你和佛子应该有做措施吧？”

前面一整段话，施霜景越听越跟不上思维的脚步，几次掉队，边听边想，人都晕了。没成想最后一句，莫五娘忽然问了一个冒犯但切题的问题，施霜景以为自己听错了：“什么？”

“你和佛子乱搞有没有戴x？没戴的话，吃药了吗？”这句是刘茜的语气。

施霜景神智混乱地低叫一声，下意识站了起来。彼时罗爱曜转移了注意力，仪式即将进入高潮阶段，这一下就没按住施霜景。

必须撒谎。不撒谎的话没法活了。施霜景说：“我和佛子没有乱搞！”

刘茜终于将目光转过来，死盯住施霜景:“不是搞出小孩了才能算乱搞。”

“我真的没有……”施霜景求饶似的重复道。

“是的，我们戴x了。”

如天人音，不知从何而来，不见罗爱曜身影，但反正话传到了。

施霜景：“……”

刘茜松一口气，但又提起一口新气，是莫五娘：“给佛子生个小佛子倒也就衣食无忧了。”

这状况比刚才施霜景被?人围猎还棘手！羞愤失措，脑中划过死念，一想到给罗爱曜生孩子的可能，施霜景真觉得不如死了算了。莫五娘见施霜景和罗爱曜都不回话，她兀自输出：“反正佛子不是真和尚，真和尚也不是不能有孩子。只不过小景要考试，考完试如果顺利，还要再上几年学的。唉，真苦恼。唉，时代局限性，我知道的，知道不是那个时代了，又不免担心没个孩子捆不住男人，而且孩子才是倚靠，说不定小佛子日后比佛子更有才？话又说回来，佛子能否有后代？算了算了，小景你坐，不要紧张。我说的话就是臭气，放过就过了，脑子打架，调和不了。”

施霜景马上抓住一句重点，附和道：“佛子应该是不能生。他不是人类。”

罗爱曜：“……”

施霜景又解读出了这沉默，点破它：“你看，佛子没接话，说明他赞同，或者他也不知道。”

罗爱曜是真的不知道，可让施霜景这样说破，就好像一口锅从施霜景那儿转到了罗爱曜这儿，从天而降，负担转移了，罗爱曜背锅“不能生”，施霜景、刘茜和莫五娘皆大欢喜。

施霜景又被摁回椅子上去了，好像耳朵里的棉花给人拔掉了似的，忽然梵音入脑，念诵长咒、唱经唱法、摇铃敲钵……罗爱曜得净化一下施霜景的脑子才行。这小孩好不尊敬。

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