大燕文学

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第77章 璃月港（第1页）

相较于那位象征着自由与风元素的风神巴巴托斯，眼前这座岩神像，无疑更贴近古人心中对于“神明”这一概念的传统认知。

这座岩神像高大而庄重，它的存在给人一种强烈的视觉冲击。

与风神巴巴托斯的灵动飘逸形成鲜明对比，岩神像以一种沉静、厚重的姿态矗立在那里，它己经存在了很久很久，经历了岁月的沧桑变迁，却依然坚如磐石。

它的轮廓线条分明，每一处都显得那么刚硬而有力，没有丝毫的圆润和柔和。这种棱角分明的感觉，使得岩神像看起来更具威严，仿佛它能够轻易地压垮一切虚妄和不实。

当人们凝视着这座岩神像时，会不由自主地被它所散发出的强大气息所震撼。

这种气息并非来自于表面的装饰或华丽的造型，而是源自于岩神像本身所蕴含的大地最深沉的力量。

无论是来自哪个时空、拥有何种文化背景的人们，在面对这座岩神像时，都会在内心深处产生一种共鸣。

他们会联想到那些古老典籍中所描绘的“神祇”，那些拥有无尽力量和无上威严的存在。

这座岩神像似乎将这些“神祇”的形象具象化了，让人们能够真切地感受到那种超越凡人的力量和神圣。

这种首观的印象，甚至蔓延到了历朝历代的朝廷里。

当目光触及这尊岩神像时，一种近乎本能的敬畏感油然而生。

第一时间就打算供奉他

然而，一种更为现实和谨慎的考量，阻止了他们付诸行动

足迹pv里那句石破天惊的话语——“契约”之神遭人谋杀。

这个信息瞬间击碎了所有关于供奉岩神的想法。

毕竟，源自华夏文明深处的实用主义哲学，早己在这些不同时空的观察者心中刻下了深深的印记。对于神灵的敬畏与供奉，从来都不是漫无目的。

其核心驱动力，无非两点：一是祈求实际的好处，无论是风调雨顺、国泰民安，还是个人层面的富贵安康；二是规避潜在的灾祸，通过神明的力量来抵御那些不可预测的、可能摧毁一切的未知威胁。

这两点，都建立在一个基础之上——神明必须是“活”的。不管神明实际上到底存不存在。在众人的认知里面，这个神明必须是活的。

哪怕皇帝供奉神明的目的真的是因为个人的宗教信仰他也不会去供奉一个在众人的认知里己经陨落的神明。

岩神若是活着，他们自然会认真对待，好好供奉。

一个死去的神，对于他们而言，其价值便大打折扣。

祈求好处？向一个死者祈求，能有什么好处？避免灾祸？一个陨落神明的“庇护”又能有多大的威慑力呢？

更何况，供奉神灵本身就是一项需要持续投入资源的行为——无论是物质上的祭品、香火，还是人力上的维护、仪式，都是实实在在的开销。

“中华大地不养闲神”——这句看似戏谑的话语，背后蕴含的是一种极为务实的观念。

对于一个无法提供实际价值、甚至可能只是个空壳的“神明”，花费人力物力去供奉，无疑是巨大的浪费。

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