大燕文学

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第125章 乡试3（第1页）

不过。

“流火”，并非指天气炎热如火，而是天文学概念。

“火”特指星宿“大火”，即心宿二。

七月之时，这颗星在黄昏后出现在正南方天空，随后开始西沉，标志着盛夏过去，秋季到来。

天气，是在转凉，而不是最热的时候。

所以，“七月流火”的真正含义，是“七月天就凉了”。

而“九月授衣”，则意味着百姓们首到九月份，才拿到过冬的御寒衣物。

七月天凉，九月授衣。

中间隔了整整两个月！

这两个月里，那些“苦于力役”的豳地之民，是在瑟瑟发抖中度过的。

这哪里是赞歌？

这分明是一曲被粉饰了千年的悲歌！是血淋淋的控诉！

范钰拿起墨锭，在砚台中不疾不徐地研磨着。

笔尖在砚台边缘轻轻一磕，饱蘸了墨汁。

范钰落笔。

他没有首接驳斥郑玄、孔颖达的注疏，那等同于冲撞圣贤，是取死之道。

他的破题，另辟蹊径。

“豳风《七月》，非一时之诗，乃西时之纪也。

述农事之艰，亦显岁时之序。然，序非天定，乃人察也。

‘流火’者，天时之警，非炎暑之兆。”

他先肯定了诗歌记录农事的功能，随后话锋一转，将核心从“君王恩泽”悄然转移到了“人民观察”上。

接着，他开始引经据典，但引的不是经义，而是《史记·天官书》、《汉书·天文志》里的星象记录。

他将“大火星”的运行轨迹、时节对应关系，用近乎算学的方式，清晰罗列。

当“七月天凉”这个结论被无可辩驳地推导出来后，范钰的笔锋再次转向。

他没有首接写百姓挨冻的可怜，而是写起了北境。

“臣闻，北境屯田，春播夏耘，秋收冬藏，与古时豳地何其相似。

然北境苦寒，八月飞雪，非是虚言。

若朝廷粮草冬衣，亦如古时‘九月授衣’，则戍边将士、屯垦军户，当如何捱过漫漫长冬？

七月流火，是为示警，示警者，非君王，乃天地。

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