大燕文学

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第504章 从红色鸟居后走出的狐女（第1页）

扶桑郡，佐贺县。

触目惊心的大洪水已经退去，倭人百姓在北海士兵们的保护下陆续回到村庄。

大洪水冲毁了沿海的码头，港口，道路和房屋，也带来了大量的鱼虾蟹贝，留在一处处洼地之中。

百姓们三五成群，男女老幼站在洼地水坑里摸鱼，寻找果腹的食物。

活着，总会有希望。

佑德稻荷神社山下的红色鸟居忽然闪耀白光，一个小型结界出现在鸟居之后。

鸟居由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。梁的两端有的向外挑，也有的插入柱身。

弥生时代，倭人和倭神混居，鸟居用以区分神域和人间。

鸟居代表着神域的入口。

不同神灵的鸟居造型，颜色，数量，位置都不同，佑德稻荷神社造型简练刚挺，寓巧于朴，最主要的特征是鸟居呈现红色。

红色是稻荷神的颜色，佑德稻荷神社供奉着宇伽之御魂大神，大宫能卖大神，佐田彦大神三位农业大神。

结界之门大洞开，鸟居后钻出一颗毛茸茸的狐狸头，它紧张地向左右看看了，发现那群讨厌的妖猫不在，钻出了结界。

它迎风一晃，变化成一位十七八岁年纪的少女，明眸皓齿，容貌极美，亭亭玉立，脸颊上长着稀疏的狐狸须，身后有一捧毛茸茸的大尾巴。

狐女红姬，它是稻荷神的使者，也是佑德稻荷神社的守护神。

宇伽之御魂大神，也称仓稻魂命，御馔津，三狐狸之神，它是日本三贵子之一，海洋之神须佐之男和山神大山津见之女神大市比卖之女。

海洋之神须佐之男和山神大山津见，旷野之神（或称草神）鹿屋野比卖，都是父神伊邪那岐，母神伊邪那美的孩子。

山神大山津见娶了自已的亲妹妹旷野之神鹿屋野比卖，生下了神大市比卖，也称神大市比卖命。

后须佐之男和侄女神大市比卖命相恋，结合生下宇伽之御魂神。

受到日本极阴之地风水的影响，日本诸神都比较宅，喜欢宅在家里，不喜欢和人类接触，也不喜欢在世间行走。

它们平日里不是躲在高天原，就是宅在各地的神社之中，正是因为神灵的不作为，才导致倭国连年战乱，百鬼夜行，魑魅魍魉数不胜数。

稻荷神整日在神社里鼓捣稻种，种植百谷，忽然心血来潮，感受到了佐贺地区田间稻禾们的怨气。

那股怨气极其强大，甚至具象化成稻鬼，四处破坏，杀戮人类。

在张归元和东海龙王爆发冲突之时，受台风和海啸影响，海水漫过海岸线，吞没了大片稻田。

大量稻禾被海水淹死，因此生怨，受到鬼门的影响，化身稻鬼，报复人类。

仓稻魂命不清楚前因后果，派出自已的侍女，也是神之使者红姬前去探查，顺路杀死稻鬼。

红姬踩着木屐，在森林之中行走，刚走到山下，看到昔日的小山村变成了一片废墟，一些穿着盔甲，操着陌生语言的家伙正在和村民们一起盖房子。

红姬躲在树后看了半晌，对着自已吹了一口气，狐狸胡须和毛茸茸的大尾巴消失，它踩着小碎步来到村里，和村民们交谈。

“老丈，发生了什么？怎么村庄都倒塌了？”一位白发苍苍的老人开口道：“夫人，听你这口音，是山里人吧？”

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