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关于「往生堂」的情报虽然称不上多,但胡堂主的个人事迹,在横滨中华街可谓是流传甚广。
随便找一个店主问问,都能得到不少故事。
“啊?你问胡堂主啊?"
彼时,中华街,某家饮食店内
系着围裙的店主大叔上前一步,把太宰治桌上的餐盘收走,随口说道,
“哦,那你可算是问对人了!”
“要我说,这条街上,甭管是什么白事,只要交给胡堂主,保准给你办得亮亮堂堂、妥妥帖帖!客人你别看堂主年纪小,做人做事那都是这个!”
店主大叔一边说着,不忘了竖起大拇指,给人打包票。
但下一秒,只见这位店主大叔脸上豪爽的笑容一顿,微不可见地收敛起。
他像是才注意到太宰治的年龄,热心地问道,
“对了,小哥,看你这年纪轻轻的,怎么是你来打理这档子事儿?家里的长辈呢?”
“??啊,老板你误会了!我不是找那位胡堂主咨询葬礼啦!”
卡座内,太宰治不好意思地抬起手,挠了一下脸颊。他的笑容腼腆,像极了初入社会,不知人心险恶的高中学生。
“我只是好奇,想了解一些「往生堂」的事迹啦。”
谈话间,学生打扮的太宰治,侧身去找钱包准备付钱。
结果一时不察,反而手忙脚乱地从包里,带出了一叠附近店家的招工宣传单。
其中还夹杂着一张「往生堂」的宣传单,上面明晃晃地印着‘买一送一‘几个大字。
一旁的店主大叔见了,顿时了然。
他脸上豪爽的笑容不变,仿佛数分钟前的小心谨慎不存在一样。
之后,太宰治成功在这条街上,收集到不少有关胡堂主的个人情报”。
嗯,还附赠了热心的大叔大妈们,数十条应聘心得。
当然,以上这些,同样属于两人初次见面前的事情了。
关于胡桃故乡的来历,在结合一系列的线索后,太宰治一开始,将目光锁定在隔壁的种花家上。
但很快,他发现了其中微妙的差别。
如同两个互为倒错的镜像,即使有不少彼此相像的地方,但在一些关键的细节上,依旧存在着截然不同的区别。
最明显的一个证据,就是??
语言。
【儿别千里,莫哭莫愁,月兔捣药,扶桑成薪。祝喜乐顺遂,年年平安。】(7)
这是胡桃在竹本一家的公寓门口,送行儿童魂灵时诵念的祝词,太宰治记得它们的发音。
确实和中文类似,同属于汉藏语系,但是不一样。
推理到这一步,太宰治已经可以大致归纳出,堂主小姐背后的国家特性了。
胡桃,往生堂第七十七代堂主,出生于一个与种花家极为相似的国度。
那个国家拥有一套独立的语言体系和力量体系,极有可能存在“神明的概念。同时,这个“神明”深受民众爱戴,对国内的政治、经济、社会等基础建设,都拥有绝对的话语权。
文明程度不低。但比起以基础科学理论为主导的社会科技,那个国家更偏向于非世俗意义的魔法’。
至于“魔法”的本源??
太宰治的思绪一顿,胡桃战斗时,枪身附着的炽热火焰,在他脑中一闪而过。
是火焰?
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