大燕文学

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牛粪与如来（第3页）

神通佛教本身也不提倡，它只是佛道印证万相缘起的附属产物而已。在和尚的言论中只认可那句“世间法的范围内是无法讲出永恒的真理的”，其余的那些言论似乎不属正念，那些却是和尚本应放下的妄念。

古月僧

因为信仰的关键在于信字信佛前和信佛后同样一本佛经会有完全不同的体会这就是进门之路，在门外看的再多也没用信佛，皈依三宝自然得到佛菩萨加持你自己就会把问题弄清楚的

屋檐

信仰吗？用吸毒来比喻也是同样的说法，因为满足了或者说获得了才相信，但这却是种依靠。请和尚说说，信徒得佛菩萨加持，不知‘佛菩萨’却由谁加持？大开方便之门，老子证道扔下本道德经那是愿者自得但不需依靠，请问有什么差别？

抽烟的老贼

细看了蘑菇和古月僧的对话，心里只有悲哀！我们普通人只知道努力挣钱来养活自己，靠自己的双手来创造，佛好象离我们很远！来看蘑菇的书只是觉的心能得到一点宁静，看到精彩处可以会心一笑，如此而以！古月僧说：阿弥陀佛，里面有50多种意思！我只能敬畏！可能佛法和法律只是上位者考虑的事情！现在网络这么发达，信息可以传播的很快！好象佛说过“从生平等”，可否请您也写点东西让大家看看！

诸神岛诸神殿

喜欢莫问天，书写得很好，每天!没想到能吸引知道神通的大师，且评论一番!看来大大得加油，好好的写，努力将书写成神级的，说不定那天，神佛玉帝上帝菩萨等几个顶级神仙也来看你的书了!!!

（看小说到顶点）t

佛以前是安慰老百姓用的，给老百姓一个希望，平息现实中的不满。不过可惜的这是经过上位者挑选过的，用意不言自明。当然事物都有两面性，佛也有好的地方，可惜靠人自发去实现佛的弘愿实在是不现实。个人人也许可以，作为一个人类整体，作用实在有限。

蘑菇和大师辩论一晚上，我一小时看完，感觉爽，期待下文。现在的佛教经过这么多年和印度也没什么关系了，都中国化了，佛教的问题也算是中国自己内部的问题，和基督教什么的还是有内外区别的，最少俺是这么看待的。啊，真理那是越辨越明的~

古月僧

自修，自了，自证，自得

又见大师，说好，今天可不敢再辩一夜了，下午睡了一下午古月僧师傅，蘑菇感觉是在与两位大师对话，不知感觉正确否?先说我看佛经的态度，基本是保持客观的心态，与看圣经一样，毕竟我们还有自己的生活，所以有些东西不能深入太多，大家都有自己的责任，社会的基本组成还是一个个家庭一个个人如果多数人跑去信仰佛教，如以前的西藏一样建立一个准佛国，基本上中国也就不存在任何事情都要有个度，作为佛教，简单明确自己的教义是很必要的，如今的玄虚蘑菇以为九成是人为写经人真没有私心吗?

如果大师愿意，蘑菇可以为您开个专栏，起点的读者不少，看莫问天的多是有一定思考能力的，看热闹的不多，真能让我们明白您对佛法的理解，也是功德对于佛各人有各人的认识，不是蘑菇有偏见，如果后来的佛经不把二圣者十六尊者捧到神圣的位置，可能也就信了，如大师读过古兰经的话，当明白蘑菇的感受，那是我唯一没有读完的经书，煽动性太强您说的佛教对世俗的关怀，蘑菇认为是虚话天主教的什一税已经规范化，就是为了替人行善佛教的在这方面太随意了，甚至还有寺院放高利贷这是佛教本身的问题

抽烟的老贼

自修，自了，自证，自得古月僧看来大师也不是个大慈悲的和尚啊，道教还有一人得道，鸡犬升天的说话。大师是只顾自己去做佛了！什么时候也来解下贫苦百姓的所知障

屋檐

和尚，既是‘自修，自了，自证，自得’，复以梁武帝达摩功德论，却是大乘小乘无分别，太上世尊等一人。若道解脱需它顾，纵有法门亦非真。

古月僧

需要的话，我可以一些出家人生活的真实素材还有一些宗教的内部真实情况

情似难了

啊？啊？和尚也有时间上网？唠算了，不研究这个，偶来是蘑菇滴你是好样滴

战甲

瀑布大汗啊

看完了，和尚的基本功扎实，蘑菇的认识深刻，最反感的就是皈依神佛，宗教的恶根性啊

今天刚好发了一段东西，转过来，也是偶的观点，因为是书里面的，有些词做了改动，知道意思就好，大家表要笑

佛宗起源天竺，至今不过二千多年历史，已有数次大变，佛，天竺语中是觉者之意，本重自修自悟，释迦所言，天上地下，唯我独尊，以此之故，然则释迦死后数百年，佛宗分裂，是为小乘佛教和大乘佛教，乘者，通向彼岸之宝筏。先时小乘秉释迦遗训，苦修求自救，后来大乘兴起，自诩入其门中，很快就能到达彼岸，因此将别派贬为小乘，其实两者之间，不过是大乘奉释迦为神，而小乘以释迦为人，且已进入涅盘而已，但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救，却不知自救，因此之故，大乘佛教更得人心

昔唐玄奘取西经，便是取的大乘一脉，而后大乘佛教在中土大兴，计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派，大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸，这才大兴，却不知后来自己也因为如此而败。”

天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗，这六大宗派又可以分为三大系统，天台、华严、法相、禅宗，虽然奉释迦为神，但也重自修，其修行要诀不离心空二义，可以划为一个系统，其中天台、华严、法相又一向是大乘正统，禅宗因为不立文字，教外别传，被视为异数。密宗也是传自天竺，因为吸收婆罗门咒语而成，又称为真言宗，在雪域和漠北最兴，世之所言喇嘛教者就是，可以看着是一个系统。

至于净土宗，却又可以看着是一个系统，此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断口念南无阿弥陀佛，死后便能往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛天竺语中即皈依无限生命的觉者之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明，但也说必须经过苦修才能得救，因此视净土宗为异端。禅宗六祖慧能曾说：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西。然则净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开口念诵南无阿弥陀佛，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为，异端渐成为正统。

时至今日，天台、华严、法相三宗几近绝传，禅宗弟子也念阿弥陀佛，可谓名存实亡，除了雪域密宗根植深厚，绵延不绝，今日神州，可谓只有净土一脉，便是禅宗，也已经禅净兼修，虽是遍地信徒庙宇，但都不过是口中念佛，却不知修行真义，又有何用。”

日莲宗更像一个慈善教团，另一个自身思想根源都有些紊乱，而且都想搞政教合一，实在没什么可说的

嗯，说完了，因为书里只需要这个就够了，其他的偶就没写

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