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古风七十二首其十二李白（第1页）

《古风·其十二》李白

松柏本孤直，难为桃李颜。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。

长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。

使我长叹息，冥栖岩石间。

赏析

以松柏自比，表明品性

-“松柏本孤直，难为桃李颜。”诗的开篇以松柏起兴，松柏向来以孤高正直的形象示人，它不会像桃李那样，为了迎合他人而展现出娇艳媚俗的姿态。这里李白以松柏自喻，表明自己坚守孤高正直的品性，不愿随波逐流、阿谀奉承，为全诗奠定了清高的基调。

引入严子陵典故，展现高洁形象

-“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”诗人引出东汉严子陵的典故，严子陵是一位声名远扬的隐士，他放弃仕途，在碧波间悠然垂钓。此句描绘出严子陵远离尘世喧嚣，过着淡泊宁静生活的画面，塑造了一个超凡脱俗的形象。

-“身将客星隐，心与浮云闲。”传说严子陵与光武帝刘秀同榻而卧，他的身影映在皇帝的星象上，被视为“客星”。这里“身将客星隐”既点明了严子陵隐士身份如同客星般超凡，又暗示他不为功名利禄所动。“心与浮云闲”则进一步强调他的心境如同飘浮的云朵般闲适自在，毫无世俗的羁绊，突出了他内心的淡泊与宁静。

-“长揖万乘君，还归富春山。”严子陵面对身为皇帝的刘秀，只是作长揖为礼，并不卑躬屈膝，之后毅然回到富春山继续过着隐居生活。这一行为充分展现了严子陵不慕权贵、坚守自我的高尚气节，他视权贵如浮云，追求自由独立的人格。

表达对严子陵的敬仰与自身向往

-“清风洒六合，邈然不可攀。”严子陵的高风亮节如清风般洒遍天地四方，让人觉得其品行高远，难以企及。诗人对严子陵的敬佩之情溢于言表，这种敬佩不仅仅是对其个人行为的赞赏，更是对一种理想人格和生活方式的推崇。

-“使我长叹息，冥栖岩石间。”严子陵的事迹让诗人不禁长叹，表达出李白对这种归隐山林、超脱尘世生活的向往。他渴望能像严子陵一样，在宁静的山林中，坚守自己的本心，远离尘世的纷扰，体现了李白在现实生活中对自由、高洁境界的追求。

整首诗通过对松柏的咏叹和对严子陵事迹的描述，借古喻今，表达了李白孤高正直的品性以及对超脱世俗、归隐山林生活的向往，体现了其诗歌豪放洒脱又蕴含深刻情志的风格。

创作背景

《古风其十二》大致写于李白被唐玄宗“赐金放还”之后。

李白于天宝元年（742）经人推荐入朝，在翰林院任文秘工作。但他发现自己只是为宫廷活动写些点缀升平的文章，无法施展才华，且对宫廷的约束和礼法生活很不适应，常纵酒买醉、自由散漫，因而受到宫中之人谗谤，被唐玄宗疏远。天宝三年（744）春，李白主动上书请还，随后开始了云游四方的生活。在此期间，他深感怀才不遇，对现实社会充满不满和失望。当他游历到严子陵隐居之地富春江一带时，有感于严子陵不慕荣利、拒绝出仕、隐居富春山的高风亮节，联想到自己的遭遇，借咏叹严子陵来表达自己对权势的轻蔑以及对隐逸生活的向往，于是写下了《古风其十二》。

创作背景对作者的影响

对权贵的蔑视

李白在宫廷中遭受谗言，未得重用，看清了权贵们的虚伪和腐朽。诗中“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲”，通过对严子陵拒绝光武帝刘秀征召，隐居垂钓的描写，表达了李白对不慕权贵、坚守自我精神的推崇，侧面体现出他对宫廷权贵的蔑视。

自身怀才不遇的感慨

李白有着远大的政治抱负，却被“赐金放还”，理想破灭。诗中“长揖万乘君，还归富春山”，借严子陵不事帝王，潇洒归山的举动，暗喻自己虽有才华却不为所用的无奈，蕴含着深深的怀才不遇之感。

对隐逸生活的向往

经历了宫廷的纷争与挫折后，李白渴望像严子陵一样回归自然，过隐居生活。“清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间”，描绘出严子陵隐居生活的自在洒脱，表达出李白对这种生活的向往，希望能在自然中寻求心灵的慰藉和解脱。

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