大燕文学

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第一卷 第13章 不是传统意义上的人（第3页）

“知道。”白穆侧头，用衣领蹭了下嘴角的血迹，“爷爷说‘国若不保，家何以在’。”

“知道就行。”张角说到这里，忽然点名“齐福，你来给他背背祖训。”

齐福哪里想到，这里还有他的事，幸亏小时候爷爷拿着戒尺，耳提面命的让他背下了祖训。

不然，这会子怕是要吃齐铭一拖鞋了。

“立身、齐家、济世、护国、行道、传世……”

张角又问“传世这条，讲的是什么？”

“术可传、德必授。六门绝学，德行有亏者不传，心术不正者不授。”

张角恨铁不成钢“听见了吗，你还觉得你配当门主吗？就凭你德行有亏这点，你就不配！”

事情问清楚了，白穆自然是要带回去给白家发落的，张角喊人将白穆带走后，他悠悠叹了口气，也没跟众人打招呼，就出了帐篷。

齐铭见张角走了，也跟着出了帐篷。

帐篷外，天已经彻底黑了，透着门帘往外看，今夜星河晦暗，竟然半点星光也无。

阿瑶几人倒没着急走，遗体的事情是搞清楚了，但还有一堆谜团未解。

一家三口离奇死亡，又变成了活的，对他们几个门外人来说，荒谬的程度，不亚于相信这世上有鬼。

几人眼巴巴的，等着付琼解惑。

付琼被几道视线盯得头疼，只能挑几件能说的讲讲“六门司阴事，靠这行吃饭是祖宗给的恩赐，但同样也有责任。”

“那，郝杰一家三口如何处理？”

付琼神色有些疲惫，民国之后就没出过这些怪事了，她也没料到这次会异变，她们这一辈还没处理过这些事，也不知道能否顺利。

“郝杰一家已经不是传统意义上的‘人’了，全身上下只有骨头是自己的，所以要剔骨，离魂，送它们安息。”

离魂最麻烦，得心甘情愿让它们走，这件事才算了结。

付琼又说“他们死得太过蹊跷，我还有些疑问还没解开，那三个，只有白衣女人没杂食，还能说人话，等她醒来就知道了。”

“杂食”这词太过陌生，季爻是第一次听到，他发出疑问“杂食是什么？”

这话问完，付琼沉默了。

过了许久她才问“你们听说过‘米肉’和‘菜人’吗？”

季爻是医学博士，相关历史文献看饿了不少，这两个词让他头皮一麻，他喃喃问“你是说人吃人？”

美国有位生物学家——史坦利布鲁希纳，他因为发现了朊病毒获得了诺贝尔医学奖，这种病是蛋白质错误折叠导致的，简单说就是同类相食。

例如，大家熟知的疯牛病。

二十世纪八十年代，英国人为了提高牛的蛋白质摄入，只做了一种饲料，他们把卖牛肉剩下的牛脑组织、内脏等肉，做成了肉骨粉，又喂给牛吃。牛本身是食草动物，同类相食后那些牛就得了疯牛病。

于是牧场变成墓场，吃了那些牛肉的人，离奇死亡，后来英国被迫屠宰了将近15万头牛，才阻止了这场祸事蔓延。

“嗯。”付琼眼皮低垂，盯着虚空处，“史书上‘岁大饥，人相食’六个字，何尝不是一场人间炼狱呢？”

——历史记载，商朝的时候就有‘人祭’一说，某种意义上就是吃人，牛羊和人都是货品，基本没什么两样。”

——商人狂热祭祀可能跟立国有关，商灭夏是臣伐君，伐君就得有理由，而商选择了顺天论。夏逆天，商顺天，商自然要多搞祭祀。

——周则是搞了“天道无情论”，认为天道是永恒不变的法则，不会因为祭祀而更加偏爱，君子应敬鬼神而远之。

“这我知道，伯邑考不就是被献祭了吗？还被做成肉丸子吃了。”齐福说完浑身一抖，瞬间觉得胃里翻滚了起来。

付琼看了齐福一眼，继续讲。

——要是遇到饥荒年代，人饿到了极点，什么道德礼法，伦理纲常都顾不上了，就只剩下动物本能的**，人吃人这种事在历史上屡见不鲜。”

——《丁戊奇荒》里详细记载了饥荒年代百姓是怎么过日子的，亲人去世都不敢下葬，怕半夜被邻居挖出来吃掉。

衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。

这句话的本质是物质决定意识，没有物质就没有意识，意识即道德，法律等等。

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