大燕文学

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第189章 儒士遗言托公道（第1页）

黄公权年少有志，十二岁出门游天下。见过江湖恩怨是非，见过民生多艰，见过朱门高户酒肉臭，见过世家勋贵鼎铛玉石，也见过影响他一生的下三门难做儒。

所谓下三门，以寒门为首，下面是布衣庶民、商贾。

五年游历，他见到了许多有才情有学识的下三门读书人。

商贾不需说，商贾重利轻义不符儒家思想，自古便是不做儒，不致仕。

他见的最多的是寒门布衣，他们无钱点灯，便逐月光夜读、囊萤夜读。无钱买笔墨，便刻石练字，执枝沙土。无钱买书，便做工借书，厚颜求书。

黄公权也出身寒门，也是举家之力赌一人之身。所以他觉得这不算什么，这是虽处穷困而志不屈，这是天降大任于斯人。

但是五年游历，他明白了并非如此。儒家气运有数，上三门不许下三门做儒，与他们争夺儒家气运。

教化万民是儒家圣人思想，上三门不敢堂而皇之的断绝下三门的读书路，便巧立名目设下了许多桎梏，让下三门最多只能做个后天儒士，难望先天。

黄公权理所当然只是因为他是年少成名的神童，天赋异禀、才华横溢。他的惊世才情打破了下三门向上的诸多桎梏。而天下绝大多数下三门的读书人并非如他一样天赋惊艳，根本难以撼动那如天堑般的门槛。

下三门做儒如过龙门。

难！

五年游历，他读出了知行合一，他心中多了一个志向，他要为天下寒士开龙门，让天下有志寒士皆有向上坦途。

但此路比读书难上百倍，上三门的利益不是他一个小小的读书人可以撼动的，更让他失望的是儒家圣庙中的大儒贤士竟是默许上三门，因为圣庙中多数人也是出自上三门，他们同气连枝。

巨大的失望下，黄公权醉酒写下了两句牢骚。

‘重寸之阴不当真，贵尺之壁才是重。’

‘庙里无眼只论三四，天下无门断头士子。’

第一句批的圣人言不贵尺之壁而重寸之阴，第二句批的是儒家圣庙里的三四之争。

这两句牢骚话在儒林引起了轩然大波，圣庙大儒贤士更是批黄公权狂士妄圣。

黄公权只用了一句世间多不公，以血引雷霆回应。

黄公权心中开龙门之志越发坚定，若是以君子无法改变，那便成大儒贤士，做那儒家魁首，然后大刀阔斧的改革儒家。

数年后他大张旗鼓入圣庙晋升，结果圣人一句不允如一记闷棍打得他失魂落魄。黄公权咬牙望着几尊圣人像，誓不低头。

足足半刻钟等不到回应，他做出了决断，出了圣庙。

他要走出一条新路，为天下寒士开龙门。

他最后选择了以儒入道，因为道家有一思想与他契合。

黄公权郑重写下了最后一字。

一笔四画。

此字曰公。

公道的公。

天道大公的公。

也是他黄公权的公。

是黄公权一生最重要的一字，是他毕生上下追索的目标。

黄公权的九字，山川是人间，四季是人间万物循环生衍。而公道居中，是万物遵循的天道。

他身后华盖拔高入云，无枝无叶，像树又像伞。仿佛要大庇天下寒士，为天下不公事发声，而天下受难人撑伞。

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