大燕文学

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第41章 偶遇守村人（第1页）

元旦前几天，一凡跟梁丽雅散步回到梁丽雅家，梁丽雅要一凡陪同她去父母家参加她的一个堂兄的婚礼。

她说，担心父母家里的人问起她的婚姻，让一凡假装她的男人。

一凡说：“听过假装男朋友的，可没听说假装男人的。”

梁丽雅说：“情况特殊，原来不是跟前夫快要办婚礼了吗？老家的人不知道，总以为我早已结婚了。家里规矩又是这样，嫁出去的女儿必须成双成对来祝贺。”

一凡说：“还有这种规矩？第一次听说，你不是忽悠我吧？”

梁丽雅看劝不太动一凡，生气地说：“你就说个准话，去，还是不去？”

一凡说：“好好好，去去去，到时别被你妈上眼药就行。我可受不了她老人家的白眼。”

梁丽雅说：“这个，你放心，我会跟爸妈通气的，这样他们也有面子。”

梁丽雅父母家是三角镇的，堂兄的婚礼也在家里举办，婚礼现场很是热闹。

一凡跟梁丽雅赶到她父母家时，看到她的母亲在忙前忙后，看到梁丽雅带着一凡也没说什么。

老家歌舞升平，一派热闹的喜庆气氛，家门口宽大的空坪上舞起麒麟舞。

梁丽雅说，这是老家的风俗。

麒麟在中国古代相传是一种形态象鹿，而又有角的动物。是民间传说中的神兽，是太平、吉祥的象征。

在民间有“麒麟送子”的传说，春联中也有“麟趾呈祥”。由于麒麟是传说中的一种趋吉避凶的吉祥神物，以前无论是祭祀祖宗，还是乔迁新居，或生小孩，娶媳妇等，都要舞麒麟来庆贺。

所以在古代，民间艺人多有将其传说中的模样，扎制成道具，以舞动作表演，逐渐发展成为一种具有特色的民间动物舞蹈。

只见每队大约20人左右，随着唢呐、锣鼓乐声翩翩起舞，麒麟摇头摆尾，舐毛搔耳，上山、下山、出洞、采青、翻滚，很像一凡家中舞龙舞狮很是壮观。

一凡特别注意到麒麟的“丁字步”，它总是有一只前蹄抬着的，觉得这舞很是特别。

接着就是拳术表演，先由年纪最小的开始，依次表演；接着双打表演；最后是器械表演，器具有关刀、双刀、耙、藤遮、短棍、长棍、枪等，也是先单人表演再到双人对打。

周围观看人很多，有矮小点的站在凳子上观看，有的小孩骑在父亲背上的，气氛相当热烈。

最后就是醒狮舞的表演，据说舞狮和舞麒麟武术活动源远流长，在清朝初期已传入三角。

舞狮，多以南狮为主。主要表达刻画狮子的骁勇性格，多以大幅度的跳跃、跌朴、登高、翻滚过跳投、上高台、踩砂煲、采青等，舞狮子很讲究腿功，要“四平八马”。狮鼓的敲击多为五星或七星。

舞狮多在喜庆节日时用来助兴。

一开场，醒狮先是三进三退的拜见礼，表现活灵活现，前面有头“大头佛”在头引狮、戏狮，再就是舞文狮，采地青和盆青，结束时也绕场致谢。

听说这里还有一种像是唱山歌一样的咸水歌，这场婚礼没有表演。

据资料记载：咸水歌的歌名传说不一，其中有一种说法是，珠江三角洲大片的海积平原被称为咸水田，并称为大沙田。

咸水歌的演唱内容较为广泛，天文地理，古今中外乃至青年男女爱慕之情，无不入曲。

无论是涌边艇上，基头田尾，只要有人唱了开头，即使正在田间劳作也总有人接上腔对唱，歌友们一唱一答十分热闹。

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