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第4章 五仙十境西游世界境界划分（第2页）

神仙之后，则是人仙。

人仙中的“人”，并非人族，而是指的人道。

何为人道？

在天地眼中，人道便是众生，是一切活着的生灵，无论是仙妖神魔鬼，还是野兽和人类，都属于人道范畴。

所谓的神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，人等概念，则是天地人三道中的人道细一步划分。

故而，五仙中的人仙修行体系，便是以生灵自身为主的修行方式，不修天地大道，只修自身。

通过修行，不断挖掘自己的肉身宝藏，最终达到万般威力归于自身的境界。

如最初的先天神圣，上古龙凤三族，巫妖二族，乃至是当今的人族武道等修行方式，都属于人仙之道。

同样的，如牛钧等西游世界的大妖，修的便是上古妖族之法，同样属于人仙体系修士。

最后便是鬼仙之道的修行。

鬼仙体系的修行，可不单单指修炼者生前未能修得正果，死后在鬼道世界中修行的修行之法。

如尸解成仙，羽化飞仙等，同样属于鬼仙之道修行。

所以严格来说，一切舍弃肉身的成仙之法，都是鬼仙之道。

当然，信仰封神不算，因为信仰封神是为了成神，而不是成仙。

在西游世界，神道虽然被划归到了五仙中的神仙序列，但仙与神，还是有着本质区别的。

所以鬼仙是鬼仙，神仙是神仙，不能混为一谈。

牛钧看着识海深处的虚幻道果，心中微微叹息：“原本还想慢慢修行，安心突破混元境界呢。”

“如今诸天聊天群的出现，却是让我不得不改变原本计划了。”

混元境界，乃是西游世界仙道修行的最后一个境界。

当然，在牛钧看来，西游世界的混元境界，并非真正的混元境界，而是洪荒流小说中的太乙境。

在太乙境界之上，理当还有大罗和准圣两个境界，最后才是混元境。

所以有时候他也会将混元境，换做太乙境。

事实上。

在西游世界，太乙和大罗，并非实力境界的名字，而是仙神地位和出身的称呼。

修炼非三清正统法门得道的神仙，常被视为野路子出身的太乙仙，而修炼三清正宗道统得道的嫡系神仙，则被称为大罗仙。

太乙仙往往是自己修炼，没有得到天庭的编制，因此资源条件相对匮乏，功法、法宝等方面可能不如大罗仙完备。

在地位上，太乙仙通常被认为低于大罗仙，他们往往难以进入大罗仙的圈子，且在修仙界的地位和影响力也相对有限。

《西游记》原著中，孙悟空的最终境界被称为“混元一气上方太乙金仙”。

因为猴子的师傅虽然是须菩提祖师，但须菩提祖师不让他提及师门，许多仙神妖都误以为他是自学成才，便称他为太乙散数。

这也是孙悟空曾被镇元大仙划为太乙散仙的原因。

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