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第126章 仓颉拜师 人皇之道（第2页）

“好……”仓颉最好一咬牙，“我愿意拜你为师，希望你说的是真的！”

“哈哈，好好好！”老子大笑。

如此，仓颉拜师老子。

可以说，此时伏羲、少典、仓颉三个人，成为了人皇候选人，争夺人皇之位必然有他们三个之一来坐。

除非人族之中，出现十分逆天的存在，不然就是他们三个没跑了。

……

何为人皇之道？

对此，即便是老子、准提两位圣人也是不太清楚，毕竟人皇之道还未出现，但是他们有自己的教派，自然跟着教义教导人皇，如此也是方便以后传道，发展教派。

准提讲的是因果，如此教导少典因果循环。

而老子呢？

他讲述的是‘无为之道’，‘无为’并不是不作为，而是不妄为。

他们两位圣人如此教导弟子，同时老子还教授仓颉金丹大道，仓颉对此是拒绝的。

朱子灵不收他为徒，就因为他有自己的道了，如今老子想要传授金丹大道给他，这等于断了他自己的道，仓颉哪里肯？

他们这师徒之间，却是矛盾不断。

而朱子灵呢？

他明白人皇之道，他也明白人族现在的需求是什么。

因为他就是人啊！

人的需求是什么？

衣食住行而已，这很难吗？

说出来简单，做起来难。

人族的欲望是在时刻变化的，就像当初，人族刚刚出世的时候，自然是为了填饱肚子而努力。

随后呢？

朱子灵的功法传播出去，有了房子、有了火、有了衣服，最后还有了修为，那么自然追求更好的。

而随着先天灵气减弱，修炼者离开之后，人族又开始为了食物而努力。

这就是人族。

所以，他教导伏羲更多的是如何散发思维，如何帮助人族获得更多的食物，甚至还有一些食物的处理方法。

还有就是将一些天地秩序，让伏羲学会观察天地之间，自然之中的规律，如何利用这些规律，来更好的达成获取食物的目的。

人族已经开始简单的种子了，只不过种植的食物很是单一，叫做粟、也叫做稷。

带壳，脱壳之后就是小米，朱子灵自然是认识的。

如何种植，获取更多的出产，朱子灵也是懂的。

虽然他上辈子没有种过地，但是多少明白一些，加上现在的修为，想要观察自然不难，甚至可以推算一番都是不是难事。

但是，推算的事情不能教导伏羲，这个伏羲的看家本事，以后让他自己慢慢的研究去好了。

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