大燕文学

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第233章 另一个更璀璨的华夏文明（第1页）

抽了一张新的宣纸，继续写。

【夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。】

胡志远道：“这列子更厉害了啊，别人远行千里要聚粮三月，他远行半个月却只是御风而行。”

宫绍奇怪道：“不就御风而行吗？大鹏也能做到啊？”

胡志远呵呵笑了一声，解释道：“不一样，列子是不会呼风的，也不会御风而行，林术这里说列子会御风而行，指的是他的精神，列子的精神摆脱了形体的束缚，所以便可以任意而为，达到自由的境界。”

宫绍道：“那他就是‘逍遥游’了？”

秦白长道：“他也不是，因为他割舍不了物质世界，你看那句‘旬又五日而后反’......”

宫绍一看，明白了，“那到底什么是逍遥游呢？”

这个问题除了宫绍，胡志远，秦白长，赵蕾，还有直播间里一亿的网友们，都想知道。

林术拿出一张新的宣纸，落笔写道。

【若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。】

顿了一下，就这么几个字，刚刚才拿了一张新的宣纸的林术，竟然又拿了一张宣纸出来。

秦白长像是失心疯一般，嘴里不断念叨着：“至人无己，神人无功，圣人无名？至人无己......”

林术还在写，【肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。】

秦白长忽然惊讶大声道：“我明白了，我终于明白了啊！”

胡志远没看出来，他好奇问道：“秦教授您明白什么了？”

“好一句乘云气，御飞龙，而游乎四海之外啊！我一直在想，为什么林术写逍遥游要先写鹏这只大鸟，然后再写斑鸠这只小鸟，最后写宋荣子和列子，原来借着大鹏和小鸟告诉我们，人不论处于哪个层次和位置，都有自己的局限性，或者难处，大鹏鸟虽然够大够快，但要飞一次必须等机会，而小麻雀随时随地都能飞，但是飞得很低，也飞不远，这就是家家有本难念的经，不羡慕别人，不以别人为标准。”

“像宋荣子那样‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮’，不会因为自己比别人帅有钱老婆漂亮房子情人多而高兴，也不会因为自己地位低而悲哀，内心不为别人的言行地位所影响，达到由自己主宰的内心的平静，这样虽好，但问题在于，只免除了俗世对人不好的影响，而如何享受人生好的一面，宋荣子并没有做到。”

“而列子就是，拥有自己独有的本领，或者说兴趣爱好，可以帮助人更深一层享受人生的乐趣，会御风而行。比如工作狂一工作就浑然忘我，钓鱼摄影资深爱好者们一开动就全身充满能量，喜欢吃喝的人们坐在餐桌前大快朵颐，这都算已经享受到人生的乐趣，但这种逍遥也有局限性。”

“就是林术说的“有待”，列子御风很爽，但是他要等到有风的时候才能爽，没风就爽不起来。而乘云气，御飞龙，游乎四海之外就是爽且无待，人在世界的任何一个地方，在人生的任何一个阶段，都能找到让自己爽的事情，随时随地地让自己快乐起来。这才是逍遥游啊！”

当秦白长最后一句话说完时，所有人都震惊的看向林术。

他们不敢相信，连秦白长这种在华国顶级学府京城大学任职的文学教授，都需要细细思考后才能明白其深意，甚至这深意还不一定全部说了出来的《庄子》，是林术现写的！

这种文章也是人能现写出来的吗？

千里之长，千里之宽，拂过水面便能击起三千里的水墙，扶摇而上可达九万里的鲲和鹏，这种生物是能现想出来的？

【肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。】这种古言文，也是能现写出来的？

没有理会大家的震惊，林术还在继续写。

既然不需要打击赵蕾了，这一次林术加快了自己的写字速度。

《庄子.齐物论》

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