大燕文学

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第8章 夜谈异事（第1页）

鲁达沉默了下，继而小心把双手中的泥人放在地面上。

胖泥人整理了下衣着，扶正幞头，朝被按扁的身体部位吹了口气，那里顿时便鼓着饱满起来。

另外那只抬轿泥人却断了条腿，断腿落在地上。

但它却丝毫察觉不到疼痛，此时单脚站立，目光迷茫，还未从失重中回过神。

鲁达：“那前一百年你尚可与后续‘租户’相敬如宾，为何近日反倒做起怪来？”

鲁达也察觉到此间别有隐情，这些累土泥人也不像陈言父子所说那般恶毒凶恶。

不由地收了几分火气。

许是隐隐察觉到鲁达的态度改变，胖泥人嘴巴不停，一个劲儿的抱怨着，

“世人都爱求神拜佛，之前的裁缝铺也好，还是赁驴铺子也罢，都在家供奉着灶王爷、财神爷，我等便享用供品，抵押作租了。”

“可这陈家父子，由于岷山闹甚劳子响马，断了虫草来路，没了拿手菜揽客，店里生意便萧条了些。”

“他们一来二想，就开始紧衣缩食，先断了灶王爷的供奉！”

“可怜我等就靠这口吃食过活，这段时间饿得两眼昏花，形销骨立，怎能不气？！”

鲁达盯了眼胖泥人那圆鼓鼓、胖墩墩满是肥油的肚子，没接这话。

“尔等吃灶王爷的供品，就不怕这些神灵责罚？”

“当然怕！”

胖泥人干笑一声：“但灶王爷是何等大神？天高皇帝远的，哪里会管我们这些小精小怪？

他老人家吃得是国祚香火，我等小泥鳅，只是享口腹之欲，吃两口供品，哪里有闲心责怪我等呢？”

鲁达听到这，也觉得很有意思。

所谓的妖鬼精怪，内部似乎也自有一套体系和价值观。

跟白娘子这等有跟脚，出身不凡，的千年蛇精不同，眼前这些‘灵体’看似具备常人所不拥有的‘神通’，却需依仗人气供奉。

知厉害，懂因果，不是什么一言不合就害人夺命的邪祟。

想到这，鲁达为胖泥人添了碗酒，道，

“此事我也有过错，不分青红皂白吼了你们，洒家对不住了！”

在鲁达有意引导之下，一人一灵闲谈起来，时不时顺应文人墨客的约定习俗，笑骂一句当今圣人。

鲁达也从胖泥人口中知晓了不少妖鬼精怪之说，甚至一些有关修行的独特见解。

比如大多数精怪妖鬼，其实跟人类都维持着某种因果情仇的关系。

越是偏远荒废之地，除了一些苦修或闭关的妖鬼之外，栖息的精怪便越少。

人气越旺盛，滋生的妖鬼便越多，只是由于有城隍阴司、修行中人的制约，基本难以造成什么危害。

颇有种‘天下之大，人鬼共居之’的平衡。

胖泥人又说，鬼有三招，一迷惑、二阻拦、三恐吓。

又说大多数妖精都想化人，只因人生来便是长生种，动辄数十年的寿命，超过大多数的动物。

生来头顶天，脚履地，有九窍八孔，脊柱十二重楼，三百六十大窍，十二万九千六百筋节，生而智慧，可读圣贤书。

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