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第十四章 霍海回霍府(第1页)

诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进和‘罢黜百家独尊儒术’乍一听是一个意思。

但实际上,完全不是一回事。

前者的意思是说,但凡不是孔夫子六艺说的东西,就不应该发展。

这听起来和罢黜百家独尊儒术一样,但实际上有很大不同。

因为,政策是人定的,执行的时候一定会扩大化。

六艺有什么?

礼、乐、射、御、书、数。

举个例子,周有五礼,祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。

而过去这么久了,到了大汉朝,长者过生日,也会办宴会。

按照前者的说法,那就不行!

比如说,这里面只有射,没有砍,那将军就不应该砍人,只能射箭。

比如,御,将军不应该骑马,只能驾车。

这不神经病吗?

就算是答应董仲舒,按照现在的汉礼固定下来,那都是不可能的。

武帝又不是傻子,万一发明出比刀剑猛的武器怎么办?

万一发展出比马快的坐骑怎么办?

你不用,你的敌人可会用,比如匈奴就比汉先用钢刀!

所以武帝是不可能答应前者的,而后者罢黜百家独尊儒术就没什么要紧的了。

他不限制将军究竟怎么杀敌,但限制将军如果要读书一定要读四书五经。

以前将军读兵书就行了,以后还得读春秋。

这就是罢黜百家独尊儒术。

这其实本质上,是董仲舒和刘彻的一次博弈。

现如今能在大汉朝当官的都是什么人?要么是开国武勋的后裔,要么是朝中大臣的子弟,或者汉室宗亲,或者外戚。

这种入仕的方式,叫做门荫。

而现在,人才不够用,这个窗口必须要出现新的选拔人才的方式。

董仲舒给了两个方案,一个是太学,考试,考过了当官。

一个是随便你怎么选,但必须罢黜百家独尊儒术。

也就是说,你得选儒生。

刘彻总不能找个文盲来朝廷上班吧?

其实什么科举出现有多大推动性并不恰当,前人想不到科举吗?

不是,是时代不需要科举。

董仲舒通过这个条件,把当官的路卡死了。

你要么得读书,并且只能读儒家经典,才能当官。

要么就是你战功你是勋贵之后。

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