大燕文学

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前头“溪壑分离,红尘游戏”,意思猴子离开野外溪壑来到人世中,成为尘世中的游戏。

后面的“后事终难继”,史湘云的解释:“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的?&ot;

其实这只是表象,真实的意思在朱氏由字辈,朱由校和朱由检兄弟两个,以及南明朱由崧等人的“由”字上。

申猴,申代表猴子,崇祯自缢的那年是猴年,所以称为甲申之变。

“申”字把下面的尾巴去掉正好是个“由”字,史湘云这个谜语讽刺朱家的子孙是剁了尾巴的猴,后事终难继。

书中第五回写到元春判词时,脂批:世人好事者,争传《推背图》之说。……此回悉借其法,为儿女子数运之机……”

证明《红楼梦》中判词和图画借鑒了《推背图》。

在明朝也有一个着名的类似“推背图”的“烧饼歌”,是元末明初名臣刘伯温所做。

“烧饼歌”里,朱元璋问

“以天下后世之事若何。

刘伯温说:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。”

后来讲到甲申之变时期,刘伯温的预言是:

万子万孙层叠层,

祖宗山上贝衣行;(崇祯二字谜语,祖宗山是崇字,上贝衣是个祯字,同时句意指其上山自缢走了)

公侯不複朝金阙,

十八孩儿难上难。(指南明朱由榔,朱由崧都有个木字,木字就是十八)

第五十四回元宵节时,贾母先讲了个十子十媳,小媳妇喝孙大圣猴尿的故事。

后来凤姐也讲了个笑话:

“一家子也是过正月半,合家赏灯吃酒,真真的热闹非常,祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子……嗳哟哟,真好热闹!”

这就是“烧饼歌”里朱家“万子万孙”之意。

笑话结局“冰冷无味的就住了”:“底下就团团的坐了一屋子,吃了一夜酒就散了。”,影射明朝结局难免一个树倒猢狲散。

接着凤姐又讲了个聋子放炮仗的笑话,影射南明朱由崧等人,都是聋子放炮仗白费力气,就是一笑话。等他们放完最后一个大炮仗,明朝也彻底散了。

所以第二十二回薛宝钗过生日,点了一出《山门》,这出戏的名字实际叫《鲁智深醉闹五台山》。

要给薛宝钗做生日时,凤姐便对贾母说了一句:“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成?”

因凤姐又点了一出《刘二当衣》的戏,讽刺薛家是开当铺的。

于是宝钗便点了一出《山门》,化身鲁智深大闹五台山,即贾府家庙。

还告诉宝玉“有只寄生草,极妙。你何曾知道!”

寄生草,寄生在贾府之草,指的就是薛家。

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