大燕文学

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第21章 寻蛊（第2页）

罗索仍然觉得意犹未尽，这本书为他打开了一个全新的世界。

他一直渴望能够接触到灵物，而原蛊给他带来了希望。

三天后，罗索选定了一个原蛊，踏上了前往山村的路程。

他选择的是一个名为[火稻]的原蛊。这是少数可以显化于现实的原蛊之一，通常出现在稻谷中，吸收稻谷的营养，伪装成禾苗。当它成熟时，全身都会变得火红。如果凡人此时采下并吃掉它，就会被其寄宿。它寄宿的部位正是人的丹田。它会吸收宿主的体温，同时让人产生异能。这个过程宿主不会感到不适，直到火稻脱壳。一旦火稻脱壳，宿主就会在一夜之间死去。

[火稻]被古书中评为最合适寄宿的原蛊之一，历来原蛊修士寻找传承都会找[火稻]。因为它既安全又强大，而且容易寻找。如果宿主是武者，[火稻]吸收的是真气；如果宿主是修士，[火稻]吸收的是灵气。如果宿主修炼到筑基阶段，初步同化[火稻]，还会获得一种奇特的真火，名为“不灭命火”。这种真火会附于敌人的各个部位，吸收对方的生机和灵气来维持不灭，灼烧修士而不自知，直到最后化为一团熊熊烈火。

于是，罗索开始不断地在乡间游走，寻找[火稻]原蛊。然而，他的想法过于天真了。虽然[火稻]原蛊容易辨认，但那也仅限于原蛊修士。对于凡人来说，他们只能通过观察[火稻]成熟时的情形来判断。而且，[火稻]的成熟时间只有半个小时，天下的稻田如此之多，很难说在哪个稻田中会出现[火稻]。

绝大部分老农一生也没有见过所谓的[火稻]。

原蛊修士依靠自身的特异能力，一生中最多也只有两次机会碰到[火稻]。这也是因为原蛊修士不断在乡间追寻才有的结果。

这样过了两百多年，罗索才放弃了这个原蛊。

第二个原蛊仍然是可以显化的原蛊，古书中可以显化的原蛊也不过十七个，其中有七八个，罗索根本不想被它们寄宿。

这个原蛊名为[幽土]，它并不是一个理想的选择，因为它是极为危险的。它寄宿在人的灵魂中，对于原蛊修士来说，最害怕的原蛊就是寄宿在灵魂身上，因为根本无法驱除。

[幽土]原蛊通常寄生于深土之中，以土壤为食。它的外观呈漆黑色，害怕见到阳光。因此，一旦被人挖掘出来，它们会很快寄宿在周围的动植物或人类身上。人类一旦被[幽土]寄宿，会经常见到许多死者埋在土中的记忆，日夜不得安寝。唯一解脱的办法就是将自己也埋入深土之中。

如果宿主能够修炼到筑基阶段，会得到一种重生的异能。只要尸体没有被完全破坏，并且被埋得足够深，若干年后就可以复活。

因而尽管这原蛊危险，但还是很受很多人青睐。然而，古书记载的[幽土]折磨使大多数宿主重新回到大地母亲的怀抱。修士们想出各种方法来应对这种情况，例如制作一具特别的棺材埋于深土中，让宿主躺在里面后填埋。棺材中还有维持修炼到筑基阶段的资源等手段。然而，这些方法往往弄巧成拙。宿主会像[幽土]一样眷恋幽暗的大地，会觉得埋在地里是多么的舒适。

[幽土]的重生异能强弱与同化程度相关，没有足够的同化程度，死了也不一定能够复活。

另外，即使宿主成功筑基，如果同化程度不足，由于重生的时间不确定，期间如果尸体被毁掉部分，如果只是毁掉手脚，还可以复活；但如果毁掉重要部位，就不可能复活了。

罗索当然不会自己挖掘[幽土]，他寻找的是大工程，比如皇陵这样的建筑。他探查有没有失眠、多梦、经常梦到死者的人。可惜的是，虽然他找到不少这样的人，但大都是心理疾病，比如做了亏心事，压力太大等，并不会活埋自己。

这样前后找了七十多个皇陵，又过了两百多年。

最后，罗索真的找到了。但他只是找到了真人真事，并且发生在十多年前。有个修皇陵的工人某天挖到了奇怪的黑土，黑土挖出后很快消失了。之后这工人经常说梦到死者的记忆，大家只是当作笑话。但后来这工人出现了很多古怪的行为。

有一天夜里，他悄悄地睡在正在挖掘的皇陵里。第二天清晨，吓坏了众人。赶紧弄醒他，本来以为他只是梦游躺在地里。想不到之后他又这样做了几次，众人越发觉得恐惧，便上报了监工。结果那工人被监工打个半死。

本来众人以为这么惩罚后他不会再犯了，结果这工人第二天死在皇陵里。他自己用绑好的乱石砸死了自己，死时脸上还一脸满足。因为这样，这个皇陵被视为不详，被取消了。

找了两百多年才找到个故事，罗索十分气愤，决定放弃了[幽土]。

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