大燕文学

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第二百五十一章 与圣人论国事出将入相（第2页）

天宝元年，户口统计，天下县一千五百二十八，乡一万六千八百二十九，户八百五十二万五千七百六十三，人口四千八百九十万九千八百。

离五千万人口大关，只有一步之遥。

“但自古好像有应召，人口突破六千万，苍天就会发怒，天灾与**共生！”

李隆基继续说道。

“臣斗胆，这是不实之语。单单此时，加上军籍、贱籍、僧侣、道士、教坊，还有被豪强控制的农奴，以及未被统计的黑户，国家人口就不下于六千万，甚至更多。即便有天灾，但根基绝不会动摇。”

李瑄向李隆基解释道。

大唐统计的户口，都是编户，也就是俗称的良民。

大量的奴籍人员，是为非编户。

还有历朝历代都存在的黑户、农奴。

这还不算归属于大唐的诸多胡部。

“七郎这种断论，朕倒是相信。”

李隆基点了点头，又问李瑄：“七郎觉得如何增加国家的人口，大唐幅员辽阔，有诸多荒地可以开拓。”

“臣以婴儿夭折的角度观察，发现以下几点。这是臣通过医者、百姓乡里调查，所得出的结论，如果不恰当的地方，请圣人斧正。”

“其一，自古人们都陷入误区，以为妇女早生育，能激增人口。其实不然，如果一个少女十三岁生孩子，所生之子，就会先天性不足，容易夭折，并且少女因为身体未发育完全，容易有生命危险。”

“其二，妇女在生育的时候，接生的稳婆接生不恰当，这也是致命的因素之一。”

“其三，穷苦百姓家的女子生活条件差，奶水不足。还有许多无力扶养的弃婴存在。”

“其四，如今依然有百姓未意识到炭火毒的危险，冬日在家中烧炭，未给炉火通风。”

“其五，自古有制，同姓不婚。但臣觉得这大可不必。最重要的是出五服以后。而表哥与表妹结婚的事，比比皆是，他们诞生的子嗣，必然会身体虚弱，夭折率高。”

李瑄一口气说出以上五点，直指切要。

看似是无稽之谈的话，在后世已经是最基本的知识。

一味的提升人口，不如想如何让婴儿健康的成长起来，让妇女能顺利的生下孩子，不会有后遗症。

首先，当前朝廷规定男子十五，女子十三可以结婚。

虽然这个时代的人独立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成长的规律。

他妹妹李玉莹十三岁的时候，就跟孩子一样。

李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。

这样生下的孩子，哪会不容易夭折？

甚至一尸两命都常有发生。

贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。

早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。

稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？

所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。

李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。

婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。

再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。

但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。

别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。

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