大燕文学

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第6章 坐煎论天下重新定义国运上（第1页）

池亭，二人对坐，洛清月在旁设煎摆果。牧婉端盏灌了一大口灵茶，平了心绪，这才将事体有条道出：“……基于此，北域丹贸受阻，南域权贵这会欲以龟片强叩开丹市，此物单配烈酒调服，无色无味，服者，一日，无事，魂游太虚，飘飘欲仙，二日不食，神魂如针扎，在地痛扭成蛆，殄戮人命于无形！若放任自流，此恶果，必将由圣地食之，不得不防！”

简单来讲就是，因为青丘在羽山打了败战，国运转移，气候变得恶劣，南域爆发严重通货膨胀，贵族搞不到钱了，想用毒品打开市场，贩毒后果很严重。

白尘一听秒懂。

不过他对“国运”有更深的理解和思考。白尘认为南域的国运本质是“灵石流”，非所谓虚无缥缈的“祖龙气运”。所谓“羽山祖龙之气”并不能在短期造成如此大影响！

放观未央史上，青丘南域时常在气运之战中垫底，待要到他祖父那辈，才在羽山秘境带领南域崭露头角。

彼时也未见北域出现如此大面积、强烈度的旱荒。

这一切。

究其根源。

白尘认为还是灵石大量流出造成的！

“……”

“彼之灵石，内含精丝华絮，系灵气充盈之暗水长年累月侵置内部易蚀物而成。若不封纳于盒，自溢灵气。既溢灵气，必泽万物，草木得润，释精气以反哺天地，积云化雨，周而复始，南域得天独厚，复又引修士携灵石来居，

长此以往。

南域灵气自韵。”

白尘阅遍圣地典籍，把南域罕见大旱，归为人祸，而非“天灾”。他说得口干舌燥，端盏饮了一口茶，复看向牧婉，嗓音似带一丝道香，“依我之见，此次南域各地旱荒之根源，乃世家蠹虫以灵石大肆购扫南币，弄巧成拙，让南域巨数灵石外流北域，携走国运。非天灾！乃人祸！”

非天灾！

乃人祸！

一段话，六个字，一针见血，铿锵有力。牧婉心胸不觉大震，美目泛起涟漪。

这一番话太惊世骇俗了，让牧婉感受到一种前所未有的思想纬度碾压。

天命、国运……

面对未央的超自然现象，世人只能信奉这些。

包括至圣。

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