大燕文学

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第152章 利欲颠狂蛊入心（第3页）

“以及城西南四千亩乱葬岗子，也就是数千年前筑就的怀朱台！”

原来如此，难怪紫芝真人一开始便把怀朱台与丹朱陵寝算在一起，合着不只是阳谋，还是笔大生意！

“如此以来，咱们隐仙派合计掌握北尨山一千二百亩葬地，余地三千八百亩余地以及四千亩荒地！”

“这也不过只占了北尨山一小部分啊？”

源净可不是做生意的料。

雷厉颇有些恨铁不成钢，

“师叔刚才说的是北尨山所有用地，可是千百年来岂能还有这么多葬地？便是私自用为葬地远超账面上，只怕如今能用作葬地的大半都在咱们宗门手里！”

“不错，如今北尨山私侵泛滥，如今除了咱们手上的，余者便是每寸土地都拿来用作葬地，只怕也不足八百亩了！”

嘶！

北尨山是何等所在，那这些土地又是何等价值？

“这么说东丹人若是乱认祖宗，咱们便可坐地起价了？”

话说开了，大伙儿的情绪也都高涨了。至于这等生意经，放在后宇朝乃至大晟或许那些官宦不屑与此，便是大綦也是放纵亲眷乃至家奴经商，官员们也是冠冕堂皇的摆出一副厌恶铜臭的嘴脸，然而大肇乃是天下的异类。

概因当初大肇太祖与一众义社兄弟不只是武艺出众，也是靠着商贾买卖才有了培植党羽的本钱，而大肇建国初始，也是靠着当年启封城如今的东京城内的商人们支持，才有了招兵买马征战四方的底气，因此建国伊始虽然依旧贯彻各国都引为圭臬的重农抑商之策，但是却定下了封爵不世袭、封邑不就食、田产不禁售的国策，于是许多土地逐渐集中在了皇亲国戚以及仕宦豪门手中，无地百姓若是没个营生便是动乱，这也迫使大肇历代帝王大幅度放宽了商业之禁，于是以四京四辅为首的城市快速兴起，不同于列国所谓城市中市民便等同于商人，大肇的市民皆是仰赖商业流通而从事工商行当的无地百姓了。

太宗朝时只在四京设置都商税院，一年的商税收入便达到百万贯，而宣宗时，虽然庆康新政无疾而终，但并不意味宣宗一事无成，便是在宣宗手上，大肇才经营为不同于列国的一支奇芳。

宣宗时率先打破了百姓居住的“坊”和交易的“市”的界限，使东京成为天下最为自由开放的所在，其次更是在一众改革官员的支持下，又解除了宵禁制度，东京率先形成了夜市和晓市，然后便是四京，再四辅，如今七下府也一并处置。许多重商政策不一而足，都商税院也在四辅开设，终宣宗朝，各项杂色商税合计高达一千二百万贯，商税皆通过都转运司直算中央，大大缓解了中枢财政紧缺压力。

至于官员经商即是朝廷法度宽松之故，也有不得已之原因，其中文官经商乃是自下而上的过程，起因便是广大基层官员俸禄太少，不足以养廉之故。

之所以说是自下而上，便是大肇官俸也算是历朝历代的奇葩了，对比列国也算独树一帜，那便是并非大肇整体官俸过低，可若论开支只怕官员们的俸禄已经占了年计二成有余了，之所以低级官员俸禄过少，实在是大肇官员数量实在是天下之最。

只拿大綦与大肇对比，大綦疆域三倍于大肇，人口则倍之，而京官只三百六十人，外官也不过五千人，而大肇内外官员合计两万人，吏员便有十九万人，以上还都是文官以及三班以上武官。

若是量入而出便是维持如此许多官员也并非难以为继，只是另一项制度便将官员们也分了三六九等，到手的俸禄简直是云泥之别。

不同于列国制度，如大晟、大肇皆是官员按照职司、品级、爵位勘定俸禄，但是大肇毕竟是废止了封疆裂土以及世爵世禄，而又为了加强对于地方管理，有设置许多临时派出机构，这便是差遣的由来，而且对于官员的权责较本官更重差遣，本官便是寄禄官只是确定官禄。

比如承公如今寄禄官迁给事中，贴职翰林学士、龙图阁学士，差遣丹南路经略安抚使、管内劝农使、知应天府事，丹南路马步军都总管、丹南路沿海水军制置使、提举本路兵马巡检盗贼事，爵开国侯，实封三百户。

因其本官低于贴职，故按贴职循例发放，年给料钱十二万钱，还有春冬两季赐衣绫五匹、绢十七匹、罗一匹、绵五十两；职名年给添支钱二十万钱；差遣年给添支钱六十万钱；四辅知府职田两千亩，定额标准每亩三斗，合米六百石，折钱四十万钱；元随傔人七人者所费也是公支，至于迎来送往、四时宴饮、车驾屋舍等概由公支。

合计算来承公为帅臣一年，各项收入折钱超一千六百贯。如承公者，不蓄妓、不纳妾、不经商、不置田产、许多开支都是节省下来以资助乡里及辖地内贫弱学生，世人因此称之清廉。

而对比地方下层官员，比如县尉由希古，年收入合计不足两百贯，差距八倍有余，其中车驾屋舍费用还需自理，如由希古在偏县还好，若是寿安县这般附郭县只是日常开支便将俸禄花费的所剩无几了。而许多低级京官因为东京价格腾贵，更是困苦不堪。故此中下级官员若是不从事商贾经营之道，生活已是艰难，何况安于职守。

因此，宣宗朝承守真便上书言及此事，其上奏中提及，

“方今制禄，大抵皆薄。自非朝廷侍从之列，食口稍众，未有不兼农商之利而能充其养者也。其下州县之吏，一月所得，多者钱八九千，少者四五千。以守选、待除、守阙通之，盖六七年而后得三年之禄。计一月所得，乃实不能四五千；少者乃实不能及三四千而已。虽厮养之给，亦窘于此矣。而其养生、丧死、婚姻、葬送之事，皆当于此。夫出中人之上者，虽穷而不失为君子。出中人之下者，虽泰而不失为小人。唯中人不然，穷则为小人，泰则为君子。计天下之士，出中人之上下者，千百而无十一；穷而为小人，泰而为君子者，则天下皆是也。先王以为众不可以力胜也，故制行不以己，而以中人为制。所以因其欲而利道之，以为中人之所能守，则其志可以行乎天下，而推之后世。以今之制禄，而欲士之无毁廉耻，盖中人之所不能也。故今官大者，往往交赂遗、营赀产，以负贪污之毁；官小者，贩鬻、乞丐，无所不为。”

这还是宣宗朝时的风景，近况更甚之。中枢既然无力提高官员待遇，又不能裁汰冗员，也就睁一只眼闭一只眼，任官员们各显本领，除非闹的过分招惹物议，才拿来几个不知好歹的处置。

也正因为如此，许多文官宁可外任市舶司、转运司也不愿在京城做个诸司郎中。

文官尚且如此，何况武臣，只看源净这等诸事漠不关心的，也对于经营之道夸夸其谈，便可窥一斑。

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