大燕文学

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第9章 居住情况（第1页）

会香是自然的，因为葬礼，早上就开始烤肉了，香料又给的很足，老远就勾人食欲……盐跟辛香料同样稀缺，所以烤肉一类都是现杀现做现吃。

牧口们早饭没有烤肉，毕竟现在这是加了香料的烤肉，是以烟气作为葬礼祭祀的一个步骤，他们只有在第二餐的时候会分到。

牧口们绝对会有主食，只有堆放在木盘上的大烤饼，巡视军的标准是每餐每人两张。

大巴人的核心主食，烤饼，牧剌汉这边的作法，是把生面皮直接摊在熬煮老汤炖锅的火塘上进行烤制，最后的成品，在牧剌汉眼中，就是烧饼、炊饼、锅盔、馕。

右手拿着饮料，一般日子，碗里会是“提神草”泡的茶水，而今天则是青稞酒……

一天的两餐都是这个模样，日复日年复年，鲜有变化。

提神草堪比地球茶叶，在弥垄龙草原上跟牲畜、牧口一样，属于硬通货，主要用法，就是丢进水桶浸泡着，可以让清水能长时间不腐……想来应该是植物碱或者某种草本杀菌成分在起作用。

而提神草生长区域，也被一些聚落把持垄断着，牧剌汉让他们把提神草作为赋税上缴。

专门用提神草冲泡的茶水，口感味道其实并不好，类似稀释过的风油精，这么多年下来牧剌汉也只是被迫接受了而已，毕竟喝的吃的里全带股这味儿，不想饿死渴死除了强迫自己去习惯外，没有其它办法……也因此，他在得势后，就开始疯狂进口辛香料、茶叶、酒这些外国奢侈品了。

总之，在没有净水设备，不存在瓶装水的荒芜草原上，提神草可是关乎游牧民族生死存亡的重要道具，是大巴人们千万年的摸索，生存智慧的结晶

至于刚才那三个牧口给牧剌汉端递上木盘，并不是说“大王先吃，我饿着”的意思，而是在把自己的财产，两张烤饼，今天半天的工资上供——没有货币，以物易物的社会，粮食就是硬通货——他们以为自己做错了什么，被扣工资。

只不过话说回来，这边异世界被扣工资的话，那就是字面意义上的得饿肚子了……

牧剌汉在一圈人包围中吃完早饭……每次吃饭，都他都像是被一群彪形大汉团团围住的小猫咪，人人都想要用手喂食他，喂不到的就想方设法逗弄，要引起注意力。

吃完饭，把歌勒贝们轰去干活，牧剌汉跟万巴拉分头行动，指挥安排营地打包上路工作。

安营扎寨里面可是有大学问的，十分讲究，从选址到布阵，负责的人一般叫“营官”，牧剌汉这个367人的营地，一直都由几个牧口在担任，都是来自班仁部，追随万巴拉的老人。

虽然牧口的社会地位比不上“普通人”，但在大草原上，都是一条船上的蚱蜢，不同心协力大家都不好过，岗位都是有能者居之……

牧剌汉15年生活下来，发现这个异世界，并没有任何一国进入粮食极大丰富的工业时代。从弥垄龙大草原走到外面的超级平原，再到更宽广的全世界，都是都要看天吃饭的或畜牧或农耕，甚至还有纯粹的食物采集游猎文明。

人口、人力很重要，经常有外国商人运奴隶到熟铁城贩卖，看到有能力的，牧剌汉也会买下来。

这些来自弥垄龙大草原之外国家的人种，在牧剌汉看来就是“有点特别”的“普通人类”，而完全是另一种生物的大巴人，则是普通人类大脑，加上洪荒巨兽身体素质的存在，堪称完美的智慧生物，为了适应特殊自然环境而演化出来的究极生物，自然界能量循环中的最高级别。

大巴人社会的分工中，羸弱的人们去花心思计算、思考，高等级的留着精力，等着出力气就行了。

就拿现在说，牧剌汉来到做饭火塘区时，负责搬运工作的歌勒贝姑娘们，已经在收拾了……现在开始拆营，只见她们一个个人形起重机一样，大腿粗插进土里半米的栅栏木桩，拔牙签一样轻巧拔起，然后十几根四多高的木桩，抱着一把，扛起来就走……

整个300多人的营地，不算牲畜放牧区，是一个边长85米左右，占地面积差不多是一个足球场大小，一共有210个营帐，每个或圆或方的营帐，边长都是4米，平均面积15平方米左右。

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