大燕文学

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第19章（第1页）

往事越千年。

当世界发展到计算机时代，也许，像有些人说的，已经看到了真正的全球和平希望。还有人说，现代即使是战争，也不过是几个高级头脑坐在电脑边，手指间的较量。似乎近身搏杀、刀光剑影即将永远地离我们而去。

似乎从此我们可以不顾忌来自背后，来自落后的威胁，可以像孝文帝那样，在先进的文明中追寻着和平、稳定、富足之路了。

发生在上个世纪的那场把整个星球蹂躏得遍体鳞伤的浩劫提醒我们，相对于经过数百万年才由猿进化到人的历程，有些人野蛮、贪婪、残忍的本性，在有记载的几千年历史间，进化的痕迹简直是微乎其微的。何况短短六七十年，历史长河中更只是弹指一挥间。

科学的发达，也许能使肉体上的强悍变得缺少意义，但内心嗜血的本性仍旧日夜折磨着他们看起来也已经是衣冠楚楚的身躯。

每到月圆，无论身处何时何处，只要是狼，便抑止不了声嘶力竭地仰天嗥叫。

文明仍旧时时受到威胁。

在努力营造美好高尚的未来时，我们决不能忘了来自黑暗的邪恶势力：它们永远在蠢蠢欲动，窥伺着文明世界的可乘之机。

所以我们，被几千年儒学浸泡得礼让温驯的、用圆滑的太极代表尚武精神的我们，更不能在文明中酥软沉醉。

精神上的软弱比身体上的软弱更可怕。

&ldo;9&iddot;11&rdo;之后，周华健为这幕当代人间惨剧作了一首歌，《忘忧草》，开头就是：&ldo;让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷。&rdo;

为了消灭残忍，我们不能忘记残忍；为了抵抗野蛮，我们得温习野蛮。

在正义的心里，我们得留一块苍茫的牧场，以放养骁腾的战马；得留一座熊熊的熔炉，来铸造雪亮的刀枪。

向和平前进的征途上，努力扩大文明圈的过程中，我们得经常回头巡视文明的光芒所照耀不到的黑暗角落‐‐

以守护文明。

第24节：菩提本无树‐‐一个文盲的绝妙顿悟（1）

菩提本无树

菩提本无树‐‐一个文盲的绝妙顿悟

如果以树来比喻知识，当芸芸众生祖孙相继父子相承围着树培土、施肥、修枝、攀爬，恭恭敬敬地举起片片树叶对着阳光，喃喃自语琢磨叶脉叶柄石细胞维管束时，慧能运大神通。

一时佛在灵山说法。九天十地无量世界，不可说不可说一切诸佛菩萨天龙鬼神皆来集会。说到精妙处，放百千万亿大光明云。众中有大梵天王生大欢喜，偏袒右肩，右膝著地，向世尊恭献一支金波罗花。佛陀拈花在手，未发一言，高高举起展示大众。大众尽皆不解，唯有摩诃迦叶破颜微笑。

佛陀微微点头，用无上神通，向千万世界朗声宣告：&ldo;吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱于摩诃迦叶。&rdo;

一切会众俱皆合掌颂礼，三千大千世界顿时奏起庄严梵音。

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