大燕文学

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第81章（第1页）

李述笑，哈尔滨历史学家。李教授是哈尔滨犹太学研究中心的历史学家，他和中心的其他人员在曲院长带领下，开展有关犹太人问题的研究。李教授在大学念俄语，到市图书馆工作十年，大部分时间和俄罗斯文学打交道。我采访过他，有关内容收集在《我的中国》一书里，现引用部分章节如下。问：你怎么想到要在哈尔滨研究犹太人问题？答：我在市中心图书馆工作时，经常读到有关犹太人在哈尔滨的史料，渐渐懂得城市里的许多事情都是由犹太人干出来的。我决定钻研这个问题，由于有曲院长的支持，我得以将全身心投入到研究之中。问：经过调查研究，你了解到犹太人对这座城市做出过什么贡献？答：犹太人对建筑艺术的影响，今天依然清晰可见。在哈尔滨，有些风俗习惯是过去受到犹太人的影响遗留下来的，将哈尔滨与其他城市做个比较，你会发现，哈尔滨人比其他地方中国人吃面包喝啤酒来得多。要知道，哈尔滨啤酒最先是由犹太人创办的哈尔滨啤酒厂生产的，而且这是中国最早的啤酒。问：你开始研究时，中国和以色列建立正式关系了吗？答：没有，还没有正式关系。但尽管如此，党和政府并没有阻止我的工作。问：过去住在哈尔滨的犹太人大多都回到了以色列，和他们联系有困难和障碍吗？答：不敢说没有困难，但尽管有困难，我还是收集到许多有价值的材料。在见到你和你当总理的弟弟之前很久，我就已经知道你们和你们父亲的名字。我甚至还知道你们父亲的绰号，知道他在哈尔滨组织了一批青年人，教他们击拳，保护犹太年轻人不受反犹的&ldo;白俄&rdo;欺负。我找到了你父亲和这些年轻人合照的照片。许新，南京大学犹太学研究所所长许新教授是南京大学宗教学系主任兼犹太学研究所所长，是在中国开始系统研究犹太学问题的先驱。许教授在上世纪70年代开始对犹太文化产生兴趣，但实际从事研究是几年以后的事，动机出自对美国犹太文学的爱好。自从两个犹太作家获得诺贝尔文学奖，他就着手在南京大学开设有关美国犹太人作家的课程。他应邀到美国芝加哥大学讲学，在那里待了两年。在此期间，他花费大量时间钻研犹太文化，拜访犹太人，和他们讨论犹太人的文化和习惯。1988年他设立&ldo;中国犹太学研究会&rdo;，并于1993年编辑出版名著《犹太学百科全书》中文版。此后还撰写出版过有关犹太人问题的若干著作。自1995年开始，他到多所大学授课，其中也包括以色列几所大学。他在南京大学开设的课程有：犹太史，圣经，犹太文化，大屠杀。许教授非常希望看到越来越多的犹太文化研究成果，因为在他看来，这可以启发中国人学会如何在与当代外部世界打交道的同时，不致于丢掉自己的独特传统。许教授说，关于犹太人和中国之间的联系已经说了不少，但见诸实际行动的并不多，&ldo;我们需要人民来推动计划的实施，大家要采取行动。&rdo;我赞同许教授的意见，举办讲座、研讨会甚至出版书籍对加强中国和以色列之间的联系固然重要，但解决实际问题则是非有不可的。也许有人说我自相矛盾，自己写书却又非难著书。我要说的是，我写书是为了推动实际问题的解决，我在以色列出版书是为此目的，现在写这本书也希望在这方面有所裨益。我在中国推动合作事业，就是希望我所做的事能对中国的现实起到积极的影响和作用。我很高兴，谈到合作问题，我和许教授可谓殊途同归。许教授所做的研究有一大优点，即不局限于某个具体的犹太人社区，而是让我们对犹太学和犹太人民有一个全面的了解。他将世界犹太人社会与中国的关系、以及中国与以色列的关系这两个问题区别看待，这是个独到的见解。他建议在中国设立一个常设代表团代表整个犹太人世界。许教授批评一些犹太人组织，包括&ldo;美国犹太人大会&rdo;，他们对推动中国犹太学研究没做多少事，也批评开封犹太人问题长期以来没有引起足够重视。

许教授着重指出，孙中山先生曾支持贝尔福尔宣言，即承认犹太人对以色列享有权利的宣言。像许新教授这样一位中国人批评自己的政府，而一位以色列犹太人奥尔默特对他这位中国人的批评提出批评，看来有些好笑。我欣佩许教授的独立思考和不畏直言，但同时我对他的一些想法不敢苟同。在中国设立一个代表全世界犹太人的国际组织，也许不是一个切合实际的主张。我估计许教授看到，只要是犹太人，他们无论处在世界何地，总把以色列国视为他们的代表，但也应看到，任何国家都不会同意某一国际组织和该国建立独立关系。潘光，上海犹太研究中心主任上海犹太研究中心成立于1988年，是上海科学院的一个下属部门，潘光教授是该中心的负责人。中心是中国研究犹太学和以色列事务的最有影响的研究单位之一，其研究重点集中在上海犹太人历史、中国其他犹太人社区以及中东政治局势。中心组织召开有关专业的全国和国际会议，一些国际要人像以色列的拉宾、沙龙和埃胡德奥尔默特，美国的希拉里克林顿，德国的施罗得和奥地利的托马斯克列斯蒂尔，都曾访问过该中心。不揣冒昧说，我不是要人，但也曾荣幸地应邀访问过上海犹太研究中心。潘光，上海犹太研究中心主任，生于上海长在海南，到北京人民大学上学，后来又进读上海华东师范大学，先后获得历史专业硕士和博士学位，是美国以及新加坡多个学术负责机构成员。他的研究成果曾经获奖。潘教授何以会在上海投入研究犹太人的工作，这事说来颇有趣味。我看到过他接受采访的报道，他说是拿破仑波拿巴给予他启发。潘光在攻读硕士学位时，曾研究拿破仑经历的战争，注意到拿破仑打算占领位于现在以色列的阿卡。拿破仑准备了一份声明，声称犹太人拥有在这片古老的圣经土地上建立独立国家的法定权利，这片土地就是当时的巴勒斯坦。拿破仑说，在征服整个巴勒斯坦地区之后，他将把这个声明付诸实施。这是早在以色列宣告独立之前150年的事情了。拿破仑没有取胜，未能占领阿卡，他要建立一个独立以色列国的计划付诸东流。潘光被这个历史故事所感动，而且他自小生活在与犹太人相邻的环境中，这使他萌生研究犹太课题的念头。潘光认识到，犹太人民建立独立国家的理想和犹太复国主义的兴起，是在情理之中，这和中国人民要取得自己国家独立的理想一样。他到以色列访问过4次，自认为曾致力于推动中国和以色列建立正式关系，并为此感到骄傲。顺便说一句，事有凑巧，本书的合作者、我的笔友曾经送给我一份珍贵的礼物，这是他不久前翻译出版的英国作家麦克林恩所著《拿破仑传》一书的中文版。我看不懂中文，但这将近700印张的厚重著作的封面上，拿破仑的英雄形象和背景上的战争场面，对我来说却非常熟悉。这份馈赠引起我极大的兴趣和好奇，我告诉话友说，在西方历史上，拿破仑是对犹太民族表示同情并且给于道义支持的不可多得的政治领袖人物，而且也就是拿破仑这种与西方普遍存在的反犹主义相对立的观点和态度，激发我另一位中国朋友对研究犹太学的巨大兴趣。两位中国朋友和一个犹太人，因两百多年前一位历史伟人的故事而更加拉近了心灵上的距离。

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