大燕文学

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第110章（第2页）

萧悦解释了一下快手、直播、社会摇、鬼畜、恶搞之间的关系。在萧悦那个时代，社会摇代表着又low又丑，观看的人多，是因为把这些人当小丑。

怎么到了这个时代，社会摇倒是变成了一段神秘的运动，民间艺术方式了?

艺术你个狗脑袋啊!

&ldo;大概是因为现存资料少，又曾经红火过吧。&rdo;乐正元对这个还是了解一二，毕竟是热门课题。

萧悦继续抱头：&ldo;现存资料少是因为太白痴了，看过笑过，等没兴趣了，就把其遗忘了而已。谁还会专门存社会摇的视频在移动硬盘里，等未来人来发掘啊?&rdo;

说起来，在这个时代，他生活时代的移动硬盘也成了珍贵文物。注，那得是能修复的移动硬盘才是文物，里面得承载着萧悦生活那个时代的资料。毕竟国家的数据库不是什么边边角角都会收录。

但社会摇什么，哪个白痴会储存在硬盘中，时不时的拖出来回味啊?!

&ldo;这个研究也是有根据的。&rdo;乐正元调出了一些现存社会摇的资料给萧悦看。

……

&ldo;众所周之，神秘舞蹈向来是为了取悦上神。&rdo;

&ldo;社会摇是在东北地区流传甚广的一种祭祀仪式。&rdo;

&ldo;也许是和候鸟迁徙时摆成这个形状一个原理吧。&rdo;

……

萧悦觉得他整只猫都傻逼了。

这几条言论他非常熟悉。

萧悦颤抖着手指，指着其中一条道：&ldo;我看到了自己的知乎账号……原来这个世界真的是我曾经生活的世界的未来……&rdo;

乐正元：!!!

萧悦哭笑不得：&ldo;这些都是反讽的胡扯啊。什么跟什么啊，现在的研究都不看出处吗?&rdo;

乐正元道：&ldo;根据考证，这些账号背后都是著名的社会学家，所以被认为可信度高。&rdo;

萧悦更加哭笑不得：&ldo;就算是著名的社会学家，也会在网上胡扯聊天打屁开玩笑啊。人家当年捂得严严实实的马甲，被考古学家扒了出来也就算了，随便在网上胡言乱语开嘲讽居然也能当做考据资料，过分了。&rdo;

乐正元耸肩：&ldo;你们这些人研究历史，不就是从文物中寻找蛛丝马迹，还原古代人的生活吗?资料不够，自然就乱还原了。&rdo;

萧悦纠结：&ldo;研究个屁的社会摇啊，浪费社会资源。你说如果我把社会摇真实情况和相关史料发布出去，那些靠研究社会摇吃饭的学者和靠开社会摇培训班赚钱的人会不会弄死我?&rdo;

乐正元道：&ldo;谁敢?&rdo;

萧悦笑道：&ldo;那好，我去准备一下直播的内容，并把资料整理一下公布……等等，我记得关于社会摇是有新闻报道的吧?新闻影视资料应该是有留存的吧?&rdo;

乐正元道：&ldo;时间太久远，就算是官方新闻之类的资料也丢失了不少。&rdo;

这么多年，科技经过了很大的变革，曾经的储存媒介和现在也完全不同。虽然保存了许多资料，但是有些资料还是不可避免的遗失了。

萧悦道：&ldo;我觉得我可以伪造文物，赚取大量金钱。&rdo;

乐正元冷哼：&ldo;有我赚的钱多?&rdo;

萧悦严肃点头：&ldo;饲主说的很有道理，那就麻烦饲主养我了。&rdo;

说完，萧悦就去整理资料去了。

作为那个时代的人，如果未来人认为他的娱乐方式是社会摇，他会想挠死这群未来人的。

所以对于过去世界的人来说，未来人还原他们的生活也是很有必要的。

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