教会内部保守主义者和自由主义者之分,意大利人和非意大利人之分,欧洲人和非欧洲人之分都是真实的,目前,教会还在同这种分歧斗争着,这种冲突似乎是克莱门特十五世和阿尔贝托&iddot;瓦兰德里面临的个人困境的一个自然而然的背景。
第五十七章写到的圣经的内容同样也是真实的,在小说情节的上下文中读起来别有一番趣味。同样,在第七章和六十八章提到的约翰二十三世的话,也就是他在梵蒂冈二次会议上做的开幕词也是真实的,他是一个渴望改革的教皇,这样尘事的城市就可以同天堂的城市一样由真理统治了,鉴于他是第一任真正读过法蒂玛秘密的教皇,这番话确实说得很有意思。
第三个秘密本身是在二○○五年五月公之于世的,正如恩格维红衣主教和瓦兰德里在第十七章讨论的那样,鉴于可能的教皇暗杀行为,才导致教会不愿意尽早地公布这个秘密。但是从总体来看,第三个秘密中包含的神秘和寓言与其说具有危险性,还不如说具有神秘感,这让许多评论家们不免产生了怀疑,是否第三个秘密还包含了更多的内容。
在人类的机构中,天主教会是非常独特的,它不仅存在了二千多年,而且还在继续发展壮大,然而,许多人不免开始怀疑,在即将来临的那个世纪,教会将会如何。有些人,像克莱门特十五世一样,想要从根本上改变教会;而另一些人,如阿尔贝托&iddot;瓦兰德里之类,想要回到它传统的根基。但是里奥十三世在一八八一年说得最好:
教会只需要事实真相。
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