大燕文学

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第11章（第1页）

设身处地想一想，梁山伯有什么可爱？一个不敢主动向女人示爱的，一个不敢主动掳掠女人向女人进攻的，一个没有洋溢的性别和健康的，一个对性对女人的身体没有特别的兴趣没有敏感的男人，女人要他干什么呢？要回家抱到床上塞到被窝里当儿子呀？

唐宋以降，我看到玫瑰一天天辉煌，我看到男人一天天猥琐。

女人们由性到圣母到太阳，男人们成为孩子，成为自言自语自饮自斟的独角戏、笑料。

我看到唐朝那个叫元稹的人觍着一张无耻的脸在笑，他把高贵的诗歌当作苟且偷情卖弄的工具，勾引一个纯洁的春情初萌的女子，当他把女人骗到床上，把他所希望看到的最后结果看到后，又以“始乱之，终弃之”把自己解脱。

更加无耻的是，从此后他拿着一个太阳扇，到处宣讲他的“故事”。你可以看到，文人们总会在适当的时候披上适当的道德外衣。他把自己解脱后，剩下的是“占有”和“经历”的沾沾自喜。

曾经在一个时代，深深浸淫于“理教”的“高尚”文人们通过拒绝女人的身体来证明他们的高尚和理性。他们证明的方法是：用诗歌和羽扇勾引她们，在浅酌低唱中把女人骗上床，最后，以抱着一个滚烫的春心似小鹿碰撞的身体而不做爱来证明自己是“理性”的。

为了证明自己的“理性”，自己的纯洁，他们可以和女人很多次上床，但决不做爱。

这些假仁假义的文人们，为了他们追求的“名”，他们可以把感情、一切的一切当作工具。如果你不爱她，干吗把她骗上床？如果你不想和她做爱，干吗一次又一次把她骗上床？当你用身体勾引她，用语言撩拨她，看到她在床上渴望，而你为了塑造你的纯洁为了你所谓的“理”拒绝她。你甚至在心里窃笑，为你的“伟大”、“自制”骄傲，你说说，这个时候你不是畜牲又是什么？

在中国的文人中，我特别讨厌蒲松龄这位老兄。你千万不要人云亦云，说他的“鬼”故事有借古讽今反封建那么伟大，单就他做幕僚、做师爷、穿梭于权宦之门就不能说他是什么好鸟。最恶心的是他的一个个关于女鬼的故事：几乎每个女鬼，都是温婉美丽，都是坦白真诚，都是慕书生的才学而爱上他，都是自荐枕席，都是在床上十分缠绵，都不要男人任何允诺，都不要男人负任何责任，都是十分痴情。他笔下的女人，全都是有妓女的佻荡、仙女的仪容、母亲的情怀。这样的女人，不是“鬼”又是什么？而蒲先生不厌其烦写这样一个个故事做这样一个个梦，除了说明他的阳痿、早泄、轻佻、自卑、可怜、薄情、自以为是、大男子主义且不负责任之外，还能说明什么？当一个社会的男人都希望女人贱，都希望女人自荐枕席，都在心里不希望对女人负任何责任时，这个社会的男人又是什么男人？

我看到爱情佳话（2）

蒲松龄的灵魂让我恶心，我看到，一个卑微可怜的男人匍匐在玫瑰辉煌的光芒之下。

这是一朵辉煌的黄玫瑰。这朵辉煌忧伤美丽而高贵的玫瑰生长在古巴，是在一天傍晚被切·格瓦拉照看过的。当他看到这朵玫瑰，当天就为这朵玫瑰买下一座花园。多年后，这朵玫瑰来到中国，一个叫林一苇的中国男人喜欢上了她，决心不让这朵玫瑰忧伤，说：“我要为我的玫瑰负责。”

就是这朵玫瑰，仔细瞧一瞧吧，注意她金黄的美丽和圣母一样的辉煌。

这朵玫瑰我收藏8000张，有一天没有钱了，我坐北京广阔马路上的立交桥上，卖。

那里的爱情茂盛吗？

这是阿塞拜疆1996年发行的玫瑰邮票。暗黄氤氲的背景，托着一个黄的滴露的一抹浅红的玫瑰，邮票小型张的底色是浅绿，亮且有生机。一看到它，就有喜悦扑面而来。

我疑问的是，那里，那里，爱情生长得茂盛吗？

有太阳下自由大胆的盟誓吗？有公交车上自由的暗送秋波吗？有月夜依在栗树下吉他的弹唱吗？有秋天白桦树林中蓬勃取暖的语言篝火吗？听说，现在那里正在动乱中……

不敢想不忍想不要想……

爱情就在泥土里，以植物的方式坚韧的成长。

就如这朵黄色的、清新的、忧伤的玫瑰……

此玫瑰小型张我有500枚。有一天，我卖了它，娶爱回家。

如一的艳丽，如一的鲜红

这是澳大利亚2006年发行的情人节邮票。

澳大利亚，这个被一汪深蓝海水包围着的、状若心型、一地枯槁的岛国，有着直击心底的神秘。甚至邮票，他们一年一度发行的情人节邮票，也倔强地只发行玫瑰邮票，而且是这种艳艳的浓浓的明亮的刺激的华丽的红玫瑰。

想想这样也好，没有比玫瑰更能代表爱情，没有比红玫瑰代表爱情的炽热强烈兴奋。

你可以用一万种语言一万种声音一万种表情表达爱情；你也应该允许别人用一种语言一种声音一个表情表达爱情。

我用一个字一个恒久的表情表达爱情：

！

想念澳大利亚。

你知道，澳大利亚的大部分国土是沙漠呀，那里热的温度和寂寞的沙漠让人格外珍视爱情。

这个玫瑰小版张从邮商孙军处购得。花35元，外加四两卤煮火烧、两张地铁票、一上午光阴、一身臭汗、满身疲惫。

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